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崔寔的論點切中要害，言論動聽且確切，甚讓天子動心，論點的第一條，便是禁止，禁止奢僭，反對貪污壓榨，因爲國家大治，使得百姓富裕，豪強大族雖說受到了打壓，可在如此豐收盛世之中，自然也是富裕起來，造成的影響便是奢華成風。
崔寔很是反對這樣的風氣，不少羣臣認爲，奢華是盛世的體現，也能表現出所謂的名士風流，崔寔以爲這樣的風氣是會士子們變得糜爛，無心國事，不願操勞，小胖子登基之後，因爲國庫空虛，也是致力於勤儉，到了如今，國庫雖然富裕，可是有聞人襲在，他也只能繼續勤儉。
這方面，他是同意崔寔的看法的。
另外，便是貪污受賄的問題，因爲科功制在民屯，官學官職上的任用，大部分官吏的道德修養出現了問題，以致於出現了貪污受賄等諸多事，讓何休等官員更是有了充足的理由去反對科功制，崔氏以爲，可以通過提高官吏的待遇，提高俸祿養廉，來解決問題。
另外，他提出，如今的耕地與人口不成比例，如冀州，兗州，豫州等地，耕地少而人口衆多，而幽州，幷州等地，地廣人稀，他提出朝廷還需要大規模的實行徙民實邊來調整人口與耕地的比例。
最後，便是關於法制的問題了，他在法制上，也是提出了‘刑罰者，治亂之藥石也；德教者，興平之粱肉也’，他提倡德與刑的用途，應該因時而異，在“承百王之敝，值厄運之會”的亂世，應當用重刑治，而在盛世，應該兩者合一，他特別的讚揚了宣帝採取嚴刑峻法，使社會安定。
又提到元帝奉行儒術，“多行寬政”，成爲王朝的“基禍之主”。
小胖子點點頭，確實啊，自己實行嚴刑峻法，都是時代所逼迫，可以看出自己也是如宣帝那般的英明之主，想來，陽球，張郃等人也是會很喜歡這篇政論的，他又繼續看去，崔寔又非常反對赦免之事，認爲“赦以趣奸，奸以趣赦”，頻繁赦免罪犯，不僅不能制止犯罪，反而使人“輕爲姦非”。
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