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爲此，他讓郭瑾下詔令給格物堂，着格物堂面向全國徵集有助於生產活動的發明創造。
一經查實確實有用，立刻給予豐厚的賞賜，若有大用，獎勵將不僅限於賞錢，上限是可以封伯爵以下的兩等爵位，即男爵和子爵。
郭瑾沒有反對，橫豎這也是對提高生產力有好處的事情，真要有發明奇才，賞給爵位賞賜又如何？
技術創造是奇技淫巧這樣的思想在郭鵬和郭瑾兩代帝王的大力打擊之下已經式微，技術創造已經被官方定義爲可以提高農業生產力的必要存在，地位已經得到了極大地提升。
老學究們哭天喊地覺得這是亡國之兆，但是在利益的驅使下，這一走向已經不可避免的開始運行，拒絕回到初始狀態。
奇技淫巧思想和道家的機心思想更是被郭瑾從教科書中全部刪除，不允許任何人提及，凡是對農業生產或者是軍事有幫助的發明創造，真要有用，朝廷絕對不吝賞賜。
一時半會兒看不到多大的作用，但是在一個長期的積累過程之後，終有一日，魏帝國能品嚐到這甘美的科技果實。
郭鵬樂於見到的這樣的局面。
魏帝國的官方指導政治思想已經不再單單是董仲舒倡導的儒家霸術，而是一種被他左改右改融入了墨家部分思想的新的統治思想。
三綱五常這樣的根基並未被改變，但是在此之中，摻入了墨家的部分思想，把科技這一環節摻入了官方統治思想之中。
