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他們有自己的經典，有自己的神格教主（諸葛亮），以各地武侯祠爲廟宇。很明顯，這根本就是宗教的形式。
只是，這種宗教是大唐天道教的一個派別，本質上屬於天道教。雖然他們以諸葛亮爲教主，但仍然以昊天爲至高神格。而天道教最重要的經典《大道論》和《道德經》，同時也是他們的最高經典。
這是根植於華夏傳統政治道德，在天道教和大唐吏治制度催生下的產物。
也正是因爲如此，李洛和崔秀寧都抱着樂見其成的態度。否則的話，早就出手取締了，怎麼可能容忍這個新派別發展壯大？
宦修派的出現，或許是大唐體制下的必然趨勢。宦修派其實是要取代舊有的士大夫階層，填補空白，成爲一個新的士大夫階層。
只不過，以往的士大夫階層還不具備如此強烈的道家宗教色彩，也沒有這麼嚴密的理論體系。
這是一個脫胎於道家、儒家、佛家以及程朱理學的新貴。因爲如此契合華夏傳統，如此符合大唐的政治文化需求，簡直就是完美，無可挑剔，生當其時。
……
七月流火。關中下了一場雨，整個長安城都清涼了不少。
如今的關中，八水共治，林木成蔭，環境比元據時代好了太多。起碼，降雨比以前多了。
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