第三十六章 獻王墓 (第1/8頁)

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孫教授雖然對鳳凰膽雮塵珠瞭解的不多，但是畢竟掌握了很多古代的加密信息，而且對歷史檔案有極深的研究，孫教授認爲，雮塵珠肯定是存在的，這件神器對古代君主有着非凡的意義，象徵着權力與興盛，而且不同的文化背景與地緣關係，使得對雮塵珠的理解也各不相同。

在棺材鋪中發現的石匣玉獸，可以肯定地說出自雲南古滇國。

滇國曾是秦時下設的三個郡，秦末時天下動盪，這一地區就實行閉關鎖國，自立爲王，從中央政權中脫離了出來，直到漢武帝時期，才重新被平定。

據記載，古滇國有一部分人信奉巫神邪術，這些信奉邪神的人，爲了避亂，離開了滇國，遷移到瀾滄江畔的深山中生活，這部分人的領袖自稱爲獻王。這種草頭天子，在中國歷史上數不勝數，史書上對於這位獻王的記載不過隻言片語，這些玉獸就是獻王用來舉行巫術的祭器。

六尊紅色玉獸分別代表東、南、西、北、天、地六個方向，每一尊都有其名稱與作用。獻王在舉行祭祀活動的時候，需要服用一些制幻的藥物，使其精神達到無意識的境界，同時六玉獸固定在六處祭壇上產生某種磁場，這樣就可以與邪神圖騰在精神意識層面進行溝通。

獻王祭禮時使用的玉獸，要遠比棺材鋪下面的這套大許多，咱們在棺材鋪下面發現的這套，應該是國中地位比較高的巫師所用的，至於它是如何落入棺材鋪老掌櫃手中的，而老掌櫃又是怎麼會掌握這些邪法，就不好說了，也許他是個盜墓賊，也許他是獻王手下巫師的後裔。

至於這六尊紅色玉獸，有可能是獻王根據自己的理解，將雮塵珠實體化了，或者是做了某種程度上的延伸，而且這位獻王很可能見過真正的雮塵珠，甚至有可能他就是雮塵珠最後的一任主人，不過沒有更多的資料，只能暫時做出這種推斷。

我聽了孫教授的分析，覺得十分有道理，只要還有一分的機會，我們就要做十分的努力，但是再詢問孫教授獻王的墓大概葬在哪裏，孫教授就半點都不知道了。獻王墓本就地處偏遠，加上獻王本身精通異術，選的陵址必定十分隱祕，隔了這麼多年，能找到的概率十分渺茫。

另外孫教授還囑咐我們，不要去盜墓，儘量想點別的辦法，解決問題的途徑很多，現在科學很發達，能以科技手段解決是最好的，不要對雮塵珠過於執着。畢竟古人的價值觀不完善，對大自然理解得不深，風雨雷電都會被古人當作是神仙顯靈，其中有很多是憑空想象出來的。並承諾只要他發現什麼新的線索，立刻會通知我們，我滿口答應，對孫教授說：“這您儘管放心，我們怎麼會去盜墓呢，再說就算想去不是也找不着嗎？”