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屯子裏的獵狗都被獵人們帶進山圍獵了，所以我們沒有帶獵狗，現在風雪交加，團山子附近嶺高林密，地形複雜，飛雪掩蓋了人獸的蹤跡，就算我們有百十號人去找，也未必能尋得到他們，更何況眼下我們只有三個人。我和胖子當即便尋思着要回屯子搬救兵，可又突然想到屯子裏已經沒人可找了，那時候我們年紀尚輕，一時竟然束手無策。
還是燕子心細，她又在小木屋中仔細看了看，屋內的糧食和乾肉還剩下一些，敲山老漢的獵槍和裝火藥鐵砂的牛角壺卻都不在，獵戶最善觀查蛛絲馬跡，小木屋中沒有獸跡，東西擺放得也很整齊，他們好象還打了大量黏糕，應該不會發生了什麼不測，也許敲山老頭帶着她孫女去打兔子了，又或許他是擔心大雪封山，沒等我們來替換，便提前回屯子去了，滿山老漢打了幾十年的獵，經驗非常豐富，雖然一把年紀，身手不如昔日靈便了，但既然他帶着獵槍，只要在半路不碰上剛生崽的母人熊，就不會有什麼意外。
見林場中並無異狀，我們三人才稍覺心安，一路上飢寒交迫，正是苦不堪言，這時候什麼要緊事也都要扔到一邊去了，最緊迫的任務是取暖和填飽肚子，於是我們便匆匆忙忙地燒了火炕，把凍得綁硬的貼餅子在爐壁上隨便烤烤，喫了充飢。三人喫飽了天也黑透了，就開始象往常那樣胡亂閒聊解悶，按慣例輪流開吹，胖子先侃了段解放前在東北剿匪的佚事，他這些都是聽他爹說的，我已經聽他講了不下十遍，而燕子還是第一次聽這個故事，所以聽得十分着迷。
只見胖子口沫橫飛，連比劃帶說：聚衆掠奪民財的土匪，在東北地區又叫做“鬍匪”或“鬍子”，據說鬍匪們不同與內地響馬賊寇，他們自成體系，拜的祖師爺是明末皮島總兵“毛文龍”，明右副督御使袁崇煥設計殺了毛文龍之後，毛文龍手下的大批官兵，分別流落東北沿海諸島或深山，最開始的時候這些人還以大明官兵自居，不做打架劫舍的勾當，但歷經百年，隨着人員結構的日趨複雜化，逐漸演變成爲害一方無惡不作的鬍匪，不過直到解放前，鬍匪們仍然尊毛文龍爲祖師爺。
這些一夥一夥的“鬍匪”，到後來被稱做“綹子”，按各股匪首所報“字號”的不同，每股綹子的名稱也不一樣，例如“一鐵鞭”、“草上飛”、“桑大刀”、“鳳雙俠”等等等等。
解放前東北頭號鬍匪，魁首是個綽號叫“遮了天”的光頭，此人年輕時是廟裏的武僧，學得一身銅練鐵布衫的硬功夫，但他“還俗”後也始終沒長出頭髮，“遮了天”爲人心狠手辣，兩手沾滿了幹部羣衆的鮮血。
日本投降後東北進行土改，爲了保衛勝利果實不被土匪破壞，東總成立了專門的剿匪分隊，經過一系列艱苦卓絕的殘酷戰鬥，終於把“遮了天”這股鬍匪的“四梁八柱”都給剷除了，“四梁八柱”是鬍匪內部的一種組織名稱，除了大當家的稱做“大櫃”之外，其餘的所謂“四梁”，分別有“頂天梁”、“轉角梁”、“迎門粱”、“狠心梁”，“八柱”則是“稽奇”、“掛線”、“懂局”、“傳號”、“總催”、“水相”、“馬號”、“帳房”的總稱，這些人一完，整個綹子就算徹底倒了。
而這“四梁八柱”中最關鍵的人物是“轉角梁”，東北俗稱爲“通算先生”，他是整個綹子的軍師，專門利用一些迷信的方術來“推八門”，決定整夥土匪的進退動向，軍師一完，“遮了天”就失去了和他狼狽爲奸的主心鼓，成了名副其實的光桿司令，但這人也當真狡猾至極，小分隊始終抓不住他，好幾次都被他從眼皮子底下溜走了。有些迷信的當地人就傳言說這個土匪頭子，年輕的時候救過黃大仙的性命，這輩子都有黃大仙保着他，能借土遁，就算是派來天兵天將也甭想抓住他。
可世事有奇巧，鬍匪最忌諱提“死”字，但是這個字不提也躲不了，做土匪到最後多無善終，常言道“自做孽，不可活。”也許“遮了天”惡貫滿盈，該着他氣數已盡，那年深山裏剛好也發生了罕見的“趕冬荒”，老百姓管這樣的年份叫“死歲”，黃大仙終於罩不住他了。
