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從崑崙雪域歸來之後，我打算改行不做摸金校尉了，並計劃去美國從商，去國遠行在即，我們想再好好看看冬天的北京，於是我帶着Shirley 楊一路信步而行，到北海湖去看溜冰的熱鬧場面，順便商量出國後的安排，冬日的北京寒風正勁，灰濛濛的天空預示着一場降雪即將到來，可這些都擋不住人們的興致，在古典皇家園林中溜冰的樂趣使人們流連忘返。
我告訴Shirley 楊我準備金盆洗手了，以後都不想再把腦袋別褲腰帶上去倒鬥了，並掏出大金牙給的摸金符在她眼前一晃，表明了我的決心，不帶摸金符，祖師爺就不保佑了。
實際上我確實也想過要把真的摸金符摘掉，不過我這些年的經歷告訴我，世事無絕對，不論什麼事情都有可能發生，所以儘量要給自己留下餘地，前人不止一次說過：“寧可備而不用，也不可用而不備。”
從北海回家的路上，Shirley 楊喜上眉稍，但對我的舉動好象還有點不放心，想把摸金符要走，替我保管起來。我心想這可不能給她，於是趕緊鄭重其事地對她說：“我是國亂思良將，家貧盼賢妻啊，我還以爲認識了你之後，我一團糟的生活現狀將會徹底改觀，可你爲什麼總不信任我呢？這……這不符合恩格斯自然辯證法的客觀規律呀。”
Shirley 楊說：“別來這套，我就是對你太瞭解了纔不放心的，我發現凡是你一本正經說話的時候，所說出來的話幾乎沒一個字是可靠的，倒是那些漫不經心看似玩世不恭的話語，還稍微有幾分真心的流露，你再把那枚摸金符給我看看，剛纔我都沒看清楚是真是假。”
我被她說得一怔，自己在心裏問自己：“我真是那樣嗎？平時說話就這麼不靠譜？凡是嚴正聲明都被視爲扯蛋？開玩笑的話卻能被當真？肯定不是這樣，要不然都說中美文化存在差異需要求同存異呢，從這點上看還真有差異。”腦子裏一轉念，就想到了一個藉口引開Shirley 楊的注意力：“在有關摸金校尉的傳說中，印符術甲都是祖師爺傳下來的，幹這行的全憑祖師爺賞飯碗，倒斗的時候也要默唸幾遍祖師爺保佑，可說來說去，天下七十二行之首摸金校尉的祖師爺究竟是誰？這裏邊的事情現在可都說不清楚了。”
Shirley 楊說：“這有什麼說不清楚的，七十二行，古董佔先，倒鬥是屬於外八行，在中國傳統文化中自成體系，有完整手藝行規傳承的行業，總計共是七十有二，例如戲子伶人的祖師是唐明皇，宰豬屠戶拜的是張翼德，縫紉製衣拜的是軒轅，木匠拜魯班，竊賊拜東方朔，這七十二行又分爲九流十三等，外八行中摸金爲王，所以說摸金校尉也正是這傳統七十二行當中的王中之王，不過說到這倒斗的祖師，卻是有三位。”
我剛剛只不過是話趕話隨口一問，卻不料問出許多名堂，而且都是聞所未聞，於是請教Shirley 楊，讓她詳細講講其中淵源，萬一將來有人問我，我也好說出個子醜寅卯來，免得被人笑話做了那麼久摸金校尉，卻不知祖師爺是誰。
Shirley 楊對這些倒鬥行規傳統的瞭解，也都是從她外公鷓鴣哨留下的日記中得知的，七十二行中能被尊爲祖師爺的，並不一定是做這一行的第一人，但各行各業之祖師均是青史留名的人物，至少在歷史上的風雲人物中佔有一席之地。
早在在春秋戰國時代之前，世上便已有了倒鬥之事，可最有影響力的，怕是要數伍子胥發楚王墓，鞭屍雪恨之事爲首了，伍子胥挖墳掘墓是爲了報不共戴天之仇，並非爲了楚王墓中陪葬的明器，他這是“有所爲而非爲財”，所以後世同樣“有所求而非求財”的搬山道人，便向來尊伍子胥爲祖師。
