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陳教授說起海底陰火潛行之事，沉船上唯一的倖存者，向救起他的人描述了這一罕見的自然現象，海底的火光把海面都燒亮了，火光照到了數百米之外，然而那火光好象曇花一現，很快就熄滅了，在中國古代典籍中，有關海事記載的內容，也曾提及過類似的情形，風水祕術能夠窮通天地，不管山川湖海，在風水術中都有其解析，因爲海底同樣有山川峽谷，河流湖泊，也有森林盆地，風水一道中涵蓋形、勢、理、氣四項，在大湖大海中主要以“氣”爲論，謂之“海氣”，陳教授雖然不懂風水學，但他博覽羣書，知道自古便有這麼一說。
我沒想到陳教授竟然知道陰火與海氣有關，只好對答道：“從我所知道的十六字陰陽風水祕術來分析，有三種可能性，其一是在海底兩山環合之處，必有海氣凝聚，聚而不散化爲蜃，看到海下火光變幻，很可能是見到了海市蜃樓奇景，這倒不足爲奇；其二，海氣鬱積，造成海底油氣或是火山噴湧；第三種可能最大，傳說南龍中有龍燈之說，又名龍火，世間的火有四種，分別是鬼火，天火，人火和龍火，人火遇水而滅，龍火卻遇水而熾，若是陰火勢大，則必是龍燈無疑。”
不過我緊接着告訴陳教授：“青烏之術，或有其理，然而癖信之，則必成癡人，風水學畢竟是古老的產物，雖然有着天人相應的道理，可裏面的內容也不免有許多過分玄奧之處，例如這龍燈龍火之說，未必可以當真。”
可陳教授卻說道：“六合之內，無所不有，海氣海蜃之說確實縹緲虛無，但古人的智慧是不能小看的，有些事看似虛無不實，那是因爲功課作得還不夠，研究得還不深入，尚未能揣摩出前人的心意，我一生醉心於研究古西域文化，年輕時參加過一次考古發掘，那次經歷真是終身難忘，我們在古連奴出土了一件周代青銅器，被稱爲周穆王筵神盂，那是一件盛食器，彛紋爲飾，雷紋爲地，紋路雄奇壯麗，是青銅史上的巔峯之作。”
在那一時期，青銅和玉一樣，都被視作國之重器，在重要的場合爲了記錄重要的事件，周穆王筵神盂的紋飾上也同樣記錄了重大歷史事件，古人說“歸墟”是天地間的深淵，天下之水不論是江河湖海，最後都要匯入歸墟，卻用遠也填不滿，它的位置在東海，這並不準確，我看實際上很可能是指南海的海眼，周穆王筵神盂上記載了在南海的盡頭，有一個被稱爲歸墟之國的地方，現在比較通用的稱呼是恨天之國，恨天氏掌握着龍火的祕密，周天子派史者前去，希望能借龍火鑄造天鼎，周穆王筵神盂就是爲此所鑄。
由此可見南海確有龍火存在，只不過現代學者還沒有揭開這層神祕歷史的面紗，無法探明龍火的真相，關於恨天氏的記載在歷史上也只有隻言片語，直到現在，始終沒能發現這一文明的遺蹟，甚至連這個部族是否存在過，至今也仍在爭論不清，有人推測由於地質變動緣故，恨天之國的遺蹟都被淹在海底了，而後來一再被人提及，在珊瑚螺旋所目睹的海底陰火，很可能就是恨天文化曾經存在過的區域。
陳教授掰開揉碎地說了半天，我總算聽明白了，天下龍脈俱從崑崙而來，唯有南龍一支，起自峨眉，並江而東，向南沒入海鹽諸山而進海，隨後又在海底化爲九支十三脈，龍火處爲南龍兩條支脈環合之地，沉船的地方大概就在那裏，那片海域雖然有深淵般的海溝交錯，但底下大部分都是珊瑚礁，如果船真的沉到那裏，很可能不會沉得太深，打撈起來不會過於困難，難的是海底複雜的地形以及惡劣的海上環境，使得傳統地探測方法失去了用武之地，想來想去，也只有利用風水祕術中對南龍一脈的描述，找到那僅在偶爾可見的海底陰火源頭，然後以此爲中心，在附近展開地毯式的搜索來尋找沉船。
珊瑚螺旋海域顧名思義，海底地形複雜得就如同旋渦，而且海面上一年四季風暴不斷，潮汐幅度變幻莫測，現在已經有許多人盯上了那艘沉船，因爲是三不管海域，按照國際公約，撈到的東西完全歸申報人所有，再不盡快去沉船裏找到秦王照骨鏡，這件稀世國寶便又要流失海外了。
