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舉個例子來說，以風水祕術來“相形度地”，就如同給人相面。有古人認爲相面是做不得準的，因爲以古鑑今，有多少面善的大惡人，又有多少惡相的真善人。
若說一個人生得相貌堂堂儀表不凡，必是絕佳的好相，卻未必了。那史書所載，商末紂王便是生得天庭飽滿、地闊方圓、兩耳垂倫，怎麼看都是個大不凡的尊貴之相。可封王身爲一國之主，無道寵姐己，反了天下七十二路諸侯，使得蒼生多受倒懸之苦，如此看來，他這相貌豈不是犯煞帶衝荼毒生靈的兇相？
再說一個周文王，人盡皆知是得道的明君，仁善之極，更是愛民如子。可他生了一副弔客眉，水蛇腰，怎麼看都是福薄量淺的小人，恰好與之相反，不僅是開周王朝八百年基業的莫基者，更是命中有百子之福，要照這麼看，相面就根本談不上準與不準了。
其實要看一個人，應該是從內而外，有道是“人之所憑，盡在精神”，正所謂“有形不如有骨，有骨不如有神”，一個活人就好比是一盞油燈，精神如同燈油，外表如同燈火，首先燈油清澈充足，燈火才能明亮。
而陰陽風水之術，主要看的正是山川河流內在的精神氣質，若把此術研習透了，必能做到天人相應的高明境界，可以“上觀天星、下審地脈、觀龍樓、識寶殿，凡有所指，無所不中”，非是江湖騙子那套相地的手段可以相提並論。
陳瞎子和鷓鴣哨聽罷連挑大拇指。陳瞎子讚道：“先生高論繞樑三日，令我兄弟二人撥雲見日……”隨後說起想請胡先生出山，去雲南和沙漠尋覓龍樓寶殿，爲常勝山傾心竭力圖效犬馬之勞，做一番驚天動地的舉動出來，圖個大富大貴，後世子子孫孫都跟着享用不盡，豈不快哉？何苦在地方上做這小買賣。
那胡先生先前已猜出他們有此心意，可當着這二位眼明的大行家，自不敢有所隱瞞，此刻話已挑明瞭，也只好直言其苦：“二位爺臺都是有大手段的人物，但小可的這點微末本事，只配在江湖上混口飯喫，而且先師臨終之前，也曾吩咐小人要本分營生，如今拖家帶口，萬不敢有那非分之想。”
然後胡先生又說剛纔所談的風水祕術，都是高深艱難之道，他自己也僅管中窺豹，只識得些斷陰陽宅的小法，要說到搜山尋龍還差了十萬八千里，去了也幫不上忙，反倒耽誤了大事。
陳瞎子見此人不識抬舉，正要動火，鷓鴣哨卻是心高氣傲，不願強求他人，對那胡先生說：“人各有志，不便勉強。今日能與先生一談，已是獲益匪淺，臨別之際，有一事相告，還望先生好自爲之。”於是簡略說了說有一夥賊人聽了他的名頭，動念要劫他全家老小，脅迫他去給盜墓賊指點龍脈寶穴，現在這夥人已經被“打發”了，這輩子不會再來找麻煩，但是樹大招風，開個卦鋪看風水測字免不了要對各色人等迎來送往，但務必有所保留，若不收斂幾分，必然再次招來賊人眼目。
鷓鴣哨說完，對那胡先生抱了抱拳：“承蒙先生款待，就此告辭。”說罷起身就走，陳瞎子心想：“我是何等樣人？在氣量風度上絕不可輸給搬山道人。”也不便再囉嗦了，便跟着拂袖出門。
