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胖子說：“帶了槍才如虎添翼，手裏沒傢伙膽子都不壯，我估計那夥什麼觀山太保也不是什麼省油的燈，多半是老練的賊精，殺人的強盜，再多帶些炸藥纔有備無患。”
我告訴他說：“最近這些年，鐵道公路上都盤查得極緊，路上不允許攜帶易燃易爆物品，再者來說，所有關於地仙村古墓的傳說，多是形容神祕詭異之處。卻不曾說它恐怖危險，我看最多不過是有些年久失靈的機括銷器，咱是進山考察，又不是去打仗，想來那座藏在巫山裏的地仙墓，不過是明代一個大地主墳墓，它主要是藏得隱祕，不可能如同帝陵一般堅固巨大。所以沒必要帶着大炮去打蚊子，這回主要得依靠咱們摸金的手段。”
孫九爺插口說：“好你個胡八一，經驗如此老道，句句都教你說在點子上了，還敢說你不會盜墓的手藝？不過要想找到地仙村古墓，還非得有你這等人才做得。”
我說：“在破解古代符號和謎文方面，您孫九爺是元良，可說到搜山尋龍，您卻是外行人，不過至於那套什麼好個大王。有身無首、要見地仙、先見烏羊的尋仙詞，還得指望您想辦法破解，到時候咱們雙管齊下。不愁做不成此事。”
我話雖如此說，心中卻並未作樂觀估計，也許最後不得不面臨一無所獲的結果，地仙村的傳說極是神祕，多爲正史所不載，唯一比較可信的一段記載，是來自清代川人所着的一本筆記《巴蜀雜錄》，其中提到：明末清初之時，流寇入川，大舉盜掘古墓。欲求取地仙墓中丹鼎天書，“丹鼎”是個很特殊的詞，是古屍內丹的學名，要不是我實在想不出別的招了，也不會僅憑着隻言片語的記載，就動念去四川尋找地仙村古墓，另外明末流寇挖山穴地的傳說也並非發生在巫山地區，不過《巴蜀雜錄》並非野聞荒談，書中真實地記載了四川許多的風物佚事。內容還是比較可信的。
這時胖子想起還有個重要的問題沒有討論，當即站起來說：“剛纔老胡說的挺好，但思想工作方面談的還不夠，本司令再給大夥補充幾句，面對南海蛋民們聲淚俱下的哭訴和求援，都是憑手藝喫飯的，咱們摸金校尉絕不能袖手旁觀，聽你們說，那觀山太保是個通天大盜，他在巫山古墓裏藏的金珠寶玉，肯定堆積如山，我看咱們探險隊，應該本着不能貪污浪費的原則升棺發材，到時候該歸堆兒的歸堆兒，該打包的打包……”
孫教授立即反對：“絕對不行，只把周天卦圖的龍骨紋拓下來即可，別的一律不動，我再重申一遍，我不是爲了發財。”
胖子說你這不是自欺欺人嗎？爭名就比逐利高尚了？我攔住胖子說：“爲人處事，各有各的道，強求不得，別的事情我就不管了，反正古屍丹我必須給它摳出來，現在爭論什麼還爲時尚早，等找到巫山古墓再相機行事便了。”
商議已畢，我們四人便各自整頓收拾，第二天一早動身出發，少不了“有路乘車、遇水登舟”，不把那些“飢餐渴飲、舟車勞頓”之苦放在話下，巫山縣正是長江三峽中的巫峽一段，長江的滔滔巨流以氣吞山嶽之勢，闢開崇山峻嶺向東而去，這段峽區分爲“翟唐峽、巫峽、西陵峽”三段，峽與峽之間有寬谷相連，全長將近兩百公里。
霍唐峽以雄偉險峻着稱，西陵峽則是灘多水急，其名由來，也可追述到漢代，就同阮陵、武陵這些地名一樣，都是由於埋有古冢或藏有懸棺而得名，但現在早已找不到丘隴陵墓的遺址，更沒人能說得清這些以“陵”爲名之地，埋葬的都是哪些古人。
