天下霸唱提示您：看後求收藏（貓撲小說www.mpzw.tw），接着再看更方便。
在秦漢之前，細緻周密的風水理論雖然尚未形成，但後世“形式理氣，龍砂穴水”皆從古風水術中脫化而來。也就是說，西周、春秋等比較古老的時代，與秦漢唐宋時期，選擇陰陽二宅的基準是一致的，即是“造化之內，天人一體”；但在龍脈的側向側重上，可能會因爲時代的變遷有所區別。例如春秋戰國的古墓多在平原曠野，而到了唐宋時期，則多選在高山爲陵。
甚至就連中原文明周邊的地區與少數民族，也深受這一影響，雖然未必有什麼具體的風水理念，但墳墓陵寢也多在山勢藏納、流水周旋的“幽深之地”。
我看那陡峭的古壁上，無數懸棺形成了一個無頭巨人輪廓，猶如一尊天神鎮住峽口，腳踏奔騰翻湧的水流，正如尋龍訣說言，“山勢如門如龍，山高水窄龍欲去；長門之內須鎮伏，不放一山一水走”，這一片規模巨大的懸棺羣，雖不知是何時遺存的古蹟，其佈置竟暗合古法，並非隨便造在此地，幾千年來始終鎮守持着“棺材峽”內的風水龍氣。
我腦中翻來覆去地回憶着《十六字陰陽祕術》中所有的細節，想要找出懸棺羣所鎮的“長門龍氣”位置，發現無頭巨人正襟危坐的身影，有幾處略顯殘缺，在其左手處，似乎少了一片懸棺，使得巨掌分出二指，如同掐了個占星的指訣，直指斜對面的古崖，若不是我們站在峽底觀望良久，也絕難發覺這個細節。
我們情知這片懸棺羣所指之處必然有異，都回身去看身後的絕壁，但峭壁上懸下削，以我們所處的角度，如果不到另一側去，就根本看不到上面有些什麼，但峽谷中山洪洶湧，根本無法接近懸棺密佈的一側，兩壁間雖有鐵鎖相連，卻也只有猿猴可以通行。
如果想看懸棺羣對面的崖壁上藏有什麼祕密，只有從嵌在峭壁間的鳥道迂迴上去，衆人眼見前方峽谷深處道路斷絕，無法再向裏面行進，衆人當即掉回頭登上險峻的鳥道，這一段路更是艱險萬分，直行到日色西沉，峽谷底部都是一團漆黑了，只有高處還有些朦朧的光亮，望望對面懸棺瞞目，纔算是到了那無頭巨人手指之處。
這裏峭壁天懸，山勢幾乎直上直下，與掛滿懸棺的一側相反，一具棺木都不得見，只有滿山的荊棘藤蘿，我看了看腳下黑茫茫的峽谷，心中叫起苦來：“雖然還沒到夜晚，峽底卻已如同深夜，此時想回頭也無法摸着黑下去了，難不成要在峭壁上過這一夜？”
正在心憂之際，就見前邊鳥道下方的石壁上有個洞口，洞口有幾叢枯藤荒草，生得兀突古怪，正對應懸棺羣佈局指迷之處，在幾百米高的峽底用望遠鏡也不易找到，我們雖然不太擅長搬山卸嶺那套“觀泥痕、辨草色”的本事，卻多曾聽過其中名堂，知道陡崖峭壁上荒草叢生，不是尋常的跡象。
我想下去探探究竟，卻被Shirley 楊攔住，她仗着身子輕靈，用“飛虎爪”攀住峭壁，冒險下去偵察，發現洞內有人工雕琢的痕跡，望內是一道巨型石門，外邊落了許多泥土，使得雜草叢生，把石門遮得嚴嚴密密，石門甬道前，有許多石槽斷木，可能以前曾有寬闊的棧道相通。如今都已不復存在了。只剩下一些殘跡。
我對孫教授說：“看來咱們認定的方向沒錯，對面的懸棺羣果然有些名堂，這隱藏在峭壁上的石門裏，八成是通往地仙村古墓的必經之路，趁着天還沒黑，先進去看看再說。”
