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我指着“歸墟卦鏡”背面的周天銅匭讓孫教授看，每個銅匭上都有一個符號，青銅卦符就要分嵌入其中相對應的位置，銅符無眼，實則並非無眼，而是代表着生命的空間侷限性，確切點說應該是“看不見”。
中國古人對空間的認識，早在幾千年以前就已形成，並且和現代的科學概念非常接近。也可以說，現代科學發展了幾千年，在宇宙空間的概念上，卻從來沒有太大進展。
四枚銅符分別是“魚、龍、人、鬼”，在古代的傳統概念中，魚看不見水，人看不見風，“風”應該就是現在所說的空氣，人生活在大氣層裏。和魚生活在水中是一樣的，都是生活在一種自身看不到的物質裏。
而“鬼”則看不見土地，在古代人的觀念裏，幽靈向來是生活在地下的，鬼在地中，就如同人在風中或是魚在水中，當然“鬼”和“龍”都只是中國傳統文件中的一個概念。
孫教授聽到這裏，已有頓悟之感。連拍自己的頭頂：“對呀……人不見風、鬼不見地、魚不見水，我當初怎麼就沒想到。那……那龍呢？龍和鬼一樣是個虛幻的概念，龍看不見什麼？快說快說……”
我看孫教授急得夠戧，看來是動了真火，激動之餘抽風的可能性也不是沒有，便不再同他賣關子了，直言相告：“龍在古人的觀念中，乃是圖騰中的萬物之靈，而龍本身，卻完全看不見任何物質，龍只能看見有生命在旦夕，也就是那些具有靈魂的存在，其餘的不管是風是水還是地，龍一律看不見，這就古人中反覆提及的——龍不見一切物。”
所以“魚、龍、人、鬼”四符，實際是一個週而復始的空間概括，按照“人不見風、鬼不見地、魚不見水、龍不見一切物”的相應標記，把卦符納入古鏡背面的銅匭中，再點燃一支南海鮫人油膏提煉的蠟燭，就可以占驗古墓方位了。
Shirley 楊說：“知道原理就好辦了，可咱們手中只有四枚銅符中的兩枚，四缺其二，卻如何是好？”
我嘬了嘬牙花子，青銅卦符不全，確實是極爲難之處，當年“搬山、卸嶺”合夥盜發河西瓶山古墓，曾掘出“銅人、銅鬼”二符，但時至今日，兩枚古符和瓶山丹宮中的丹爐，都已被納入湖南博物館的珍寶庫中，我們連見到真品都難，更別說拿來尋龍倒鬥了。
