第二章 夜闖董妃墳（上） (第2/14頁)

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崔老道常年在天津衛南門口擺攤兒算卦，以此掙錢養家餬口，他是個火居道，也叫天師道。以前的道人分爲“出家、在家”兩大派。出家的是全真道士，從穿衣打扮上可以看出來，首先就是蓄髮。這跟和尚正相反，和尚得剃光頭，謂之剃度，剪去三千煩惱絲，從此不問紅塵事，爲的是六根清淨。道家則追求天人合一、道法自然，所以滿頭鬚髮任其生長從不修剪，頭上高綰牛心髮髻，橫插一根簪子，頂九梁道冠，當中一塊無瑕美玉，三縷長髯飄灑胸前，身穿道袍，上繡八卦陰陽魚，水襪雲鞋腳下踩，背插寶劍、手持拂塵，口唸法號無量天尊。

過去有這麼一段話形容全真道人的打扮：“頭戴青巾一字飄，迎風大袖襯輕綃，麻鞋足下生雲霧，寶劍光華透九霄，葫蘆裏面長生術，胸內玄機隱六韜，跨虎登山隨意去，三山五嶽任逍遙。”入了這個道門，既不能喫葷，也不能娶妻生子，常年在道觀中修行，打坐煉丹、參悟道藏。不過他們衣食無憂不用出去掙錢，因爲道觀有皇封的田產，還有善男信女捐的香火錢，不愁喫不愁喝的，避開了俗世攪擾。

崔老道這路在家的火居道則不同，沒什麼清規戒律，不必住道觀穿道袍，喫飯葷素不忌，想喫什麼沒人管你，大魚大肉隨便。可你得自己憑本事掙錢來買，沒人給你捐香油錢，只要你養得起，儘可以娶妻生子、傳宗接代。但也是真正的道人，也有門派師承和籙書，以什麼爲生呢？算卦、測字、相面、看風水、打鬼胎、賣野藥、畫符唸咒、降妖捉怪，沒有不會的，總而言之就是行走江湖混一碗飯喫。

崔老道的能耐不在臉上，全在嘴上。在過去來講“金、皮、彩、掛，全憑說話”。這個“金”字，指的就是算卦相面，跟說書唱戲、變戲法、打把式賣藝的一樣，全靠說話掙飯喫。

您可別小瞧這個會說話，往小了說“話能開心鎖”，心裏有什麼彆扭想不開的，三五句話可能就給說開了，如若悶在心裏頭，鑽了牛角尖兒出不來，尋了短見也不一定。

要往大了說，那叫“一言可以興邦，一言可以亡國”，古往今來多少大事的成敗都在一張嘴上。比如說諸葛亮三氣周公瑾，周瑜周公瑾那是多大的能耐，七歲學文，九歲習武，一十三歲官拜水軍大都督，統帶千軍萬馬，執掌江東六郡八十一州之兵權，人稱“世間豪傑英雄士，江左風流美丈夫”。這樣的人物愣讓諸葛亮那張嘴給活活氣死了。還有司徒王朗，也被罵死在了兩軍陣前，可見嘴皮子比刀劍更厲害。再說春秋戰國時代的蘇秦蘇季子，僅憑一張嘴口若懸河，說得六國合縱抗秦，身背六國相印，使得強秦十五年不敢出函谷關；另有一位能人叫張儀，也憑三寸不爛之舌，又把六國給說掰了，打得跟熱窯似的。

如果把崔老道這張嘴比成“蘇秦之口，張儀之舌”，能把死漢子說翻了身，崔老道還得不服，因爲他覺得自己比這二位能耐大，只不過生不逢時，否則定會名垂青史。崔老道也常自比二人，比誰呢？一位是開周八百年之姜子牙，另一位是立漢四百載之張子房，也就是張良。這叫“好馬出在腿上，好漢出在嘴上”。反正沒人見過姜子牙和張子房，不怕吹破了牛皮。

咱們簡單地說吧，崔老道從龍虎山回了老家天津衛，從此當了個火居道，在南門口擺攤兒算卦，掙個仨瓜倆棗的進項，喫不飽也餓不死，勉勉強強娶妻生子。日子雖然過得清苦，倒也結交了不少江湖上的朋友，還陸陸續續收了幾個小徒弟。南門口這個地方挺熱鬧，熙來攘往十分繁華，人多好做生意，算卦相面的也不少。過去的人們大多以爲算卦相面的先生有真本事，不說全是得道的高人吧，起碼精通陰陽八卦，能夠未卜先知、斷人吉凶禍福。所以誰家有個大事小情的，都得找個先生問問，不然心裏不踏實。其實算卦也好，相面也好，只是江湖上的一門生意，跟別的行當一樣，無非混口飯喫。咱也不能一棒子全打死，說算卦的都不靈，也保不齊有靈的，沒準兒真能蒙上一回兩回的，不過絕大多數和崔老道一樣，靠嘴上的花活兒、手裏的戲法騙飯喫。崔老道賴以爲生的卦術，全是糊弄人的江湖手段，連他自己都不信，唯獨看風水看得準，這個是真本事，找他選祖墳的都錯不了。不過崔老道不願意替人看風水選墳地，前有車後有轍，他師父當年怎麼死的，可沒人比他更清楚了。泄露了天機，不折壽也得消福，說不定還得遭天譴，因此僅以算卦爲生，憑耍嘴皮子喫飯。崔老道算卦批命的本事說不上高明，可仍有不少人很信服，皆因他腦子快，話茬子厲害，憑一套江湖上繞搭人的鐵齒銅牙，兩頭堵八面封，一個馬倆腦袋，怎麼算怎麼準，怎麼說怎麼有，算準了都不用自己說，上當的人就出去替他揚名了。

比如前清之時，有三位趕考的舉子，進京途中路過崔老道的卦攤兒。三個人一路上都在想，不知這次進京能不能皇榜高中，走着走着抬眼一瞧，正好這有個老道會算卦，正襟危坐，道貌岸然，邊上還有好幾個徒弟，這個肯定了不起啊！何不花幾個錢找他扯上一卦，心裏也算有了底。

三個舉子商量定了，一同來到卦攤兒跟前，拱手施禮問聲道長：“我們哥兒仨要進京趕考，您給瞧瞧我們三人能否金榜題名？”