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關東有三寶，人蔘、貂皮、烏拉草。人蔘是百草之王、中藥之首，歷來在關東三寶裏佔着第一位。山區將人蔘俗稱爲“棒槌”，管進深山老林採挖野山參的行當稱爲“放山”。一般春、夏、秋三季都可以放山，直到下枯霜爲止。
放山人在近千年採挖山參的過程中，也逐漸形成了一套獨特的民間習俗，包括“暗語、技術、禁忌、工具”等。根據人蔘生長年代劃分爲“三花兒、巴掌、二角子、燈臺子、四匹葉、五匹葉、六匹葉”，最大的是八匹葉。八匹葉人蔘主莖長兩層葉子，稱二層樓；每層四個杈的是四匹葉，兩層四匹葉相加成爲“兩層樓八匹葉”，極其罕見。五匹葉以上即爲“大棒槌”。
想去挖大棒槌，首先要拉幫，也就是進山之前組織幫夥，這事都由“把頭”負責。把頭是一夥放山人的首領。能當把頭的人，必須具有豐富的經驗，懂山規，講仁義，有挖參技術，會觀山景，能夠看出哪座山會生長人蔘，進山後不會迷路。
有了隊伍就能進山了，不過進山也要選黃道吉日，一般爲初三、初六、初九或初八、十八、二十八。進山後的第一件重要的事是祭拜山神爺老把頭孫良。用三塊石頭搭成老爺府，在老爺府前禱告，祈求保佑。然後選擇背風向陽的山坡搭地熗子，也就是簡易的窩棚，再用木杆支架苫樹皮防雨，裏面鋪上草和狗子皮，作爲在山裏過夜住宿的地方。晚間在窩棚前點起火堆，驅趕蚊蟲，防止野獸，去潮氣暖身以及爲迷路的人指示方向。燒的柴火要順着擺放，一般由把頭點火。放山人每天從這裏出發去不同的山林挖參。
到山裏尋找人蔘的過程在行話裏叫“壓山”，又稱開山、巡山、壓趟子、撒目草，名目很多。壓山之前先由把頭“觀山景”，選定去哪片山林，這是對山形山勢和樹木植被的仔細觀察，判斷哪裏會生長人蔘。有時候把頭會根據晚上做的夢決定壓山的地點，此時衆人只管跟隨，不能點破。
壓山時幫夥人員要分工“排棍兒”，把頭爲頭棍兒，中間的人稱腰棍兒，排在最外邊的稱邊棍兒，邊棍兒也要有豐富的放山經驗。放山人拿索寶棍，按照排棍兒順序橫排，兩人間距丈餘，索寶棍尖可搭在一起，不放過一塊磚的距離，拔草緩行，尋找人蔘。講究“寧落一座山，不落一塊磚”。
壓山時不準亂喊話，看見東西喊出來就得拿着，即使看見蛇也不例外，怕分心和迷路。壓山時頭棍和邊棍邊走邊“打拐子”，將細樹枝折斷成90度作爲記號，以避免重複搜尋。
按把頭和邊棍所指的方向拐彎是“打拐子”，遇到林子太密了，幾步之外可能彼此看不見，又不許亂喊，因此要用索寶棍敲擊樹幹的辦法彼此聯繫，稱爲“叫棍兒”，敲一下樹幹，每人依次回敲一聲，既示意自己的位置，又示意繼續壓山。
休息抽菸時索寶棍要摟在懷裏立着，防止人蔘跑了；絕對不準坐樹墩，傳說樹墩是山神爺老把頭的座位；煙口袋沒煙了，不能說“沒有”，怕不吉利，拍拍煙口袋，別人會送煙；不準打瞌睡，打瞌睡容易“麻達山”，也就是迷路。另外壓山時還有個大忌諱，不準拉屎撒尿，是怕衝撞了山神老把頭。
如果途中遇到了蛇可是個好兆頭，因爲蛇是“錢串子”，預示着即將開眼兒；遇到老虎也主大吉大利，放山人也稱老虎爲山神爺；走過的地方沒發現人蔘，如果把頭認爲這個地方能有人蔘，就返回再找，叫“翻趟子”。放山人把幹鹿角、幹狍子角叫“幹找”，見到不吉利，預示着白忙活。放山人抽菸稱“拿火”，休息稱“拿蹲兒”，喫飯稱“拿飯”，睡覺稱“拿覺”，改變住處稱“拿房子”，意思都是爲了拿到人蔘。挖到人蔘稱“撮住了米口袋”，“沒開眼兒”也稱“沒撮住米口袋”，做飯的稱“端鍋的”。
