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太平二十年，崑崙洞天。
此處洞天還未顯化於人間，成爲道門的一處隱祕所在，許多隱祕研究都在此地進行，比如更爲高產的糧食種子、將法術與火器結合爲一體等等。
一處不爲人知的開闊地上，兩道身影正來回交錯。
當年皁閣宗盛極一時，橫掃人間無敵手，於是便將目光轉向更高層次，也就是傳說中蒼天在上的神靈，當時皁閣宗定立的目標有三，均是取自佛家傳說，分別是：天神“阿修羅”、護法神“夜叉”、惡鬼“羅剎”，其中“羅剎”對應先天境，“夜叉”對應歸真境，“阿修羅”對於天人逍遙境，以及對應天人無量境的“大阿修羅”和對應天人造化境的“阿修羅王”，皁閣宗甚至還想造就直指長生境的“帝釋天”，只可惜皁閣宗只是初步完成了惡鬼“羅剎”，便被正邪兩道聯手所敗，剩餘兩者便是遙不可期。
不過僅僅是“羅剎”一物，就已經堪稱逆天，由皁閣宗煉製成的“羅剎”，兼具厲鬼和活屍兩者之長，既有一定靈智，又有堅韌軀體，可謂是以人力奪取天地造化之能事，用皁閣宗自己的話來說，便是行竊天、偷天之舉，九天神靈也不過如此，故而皁閣宗的最後一方大陣被命名爲“煉神”。
再到後來，徐無鬼和薩滿教繼承了古皁閣宗的衣鉢，薩滿教煉製出了“大阿修羅”，徐無鬼更是以神道之法煉製出了“帝釋天”。
如今道門一統，道門中人開始繼續完善這個體系，此事被李玄都交由上官莞全權負責，代號爲“八部衆”。
首先便是材料問題，皁閣宗是以大量屍體爲材料，在亂世也就罷了，在太平世道卻是行不通，更何況還有褻瀆屍體之嫌，於是道門中人想了個折中之法，乾脆摒棄更爲脆弱的人體，直接煉製軀體。
煉製軀體的材料以各種強大獸類爲主，無論是上古荒獸的遺骸，還是妖獸、神獸，都可以，就拿蛟龍來說，一條龍屍便抵得上千百人，而且質量上更是千百倍勝之。於是道門在上官莞的密令下，開始搜尋各類強大遺骸。然後在這些遺骸的基礎上，煉製軀體。
與此同時，姚湘憐也深入參與到“八部衆”的研究之中，在這些煉製軀體上試驗自己的長生石，取得了不俗的進展。
