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儘管身上帶傷，但是爲了瞧一瞧這苗疆的驅靈之術，我還是帶着胖妞趕到了現場，同時來到張知青家的，還有攆山狗和我爹。
白天的時候，我已經纏着攆山狗學了很多手語的意思，此刻連蒙帶猜，也能夠了解啞巴努爾的好多想法，但見他找來了一個香案，擺在了堂屋神龕的前面，用今天早上殺的那隻蘆花大公雞剩下的血，在自己臉上，左右均勻地抹了三道，本來一個清秀少年郎，此刻卻是顯得有些猙獰起來。接着他開始往房屋四角撒米，這米是新季的糯米，散發着谷香，然後他用積年的香灰在地板上畫起了一個大大的圈子來。
這圈子古怪，又不圓又不方，彷彿隨意揮灑，然而我瞧見他腳步規則，那手穩定，一絲不苟，便曉得這圈子，有着極深的講究。
瞧見啞巴這般的認真，一步一撒，嘴角緊緊抿着，我不由得一陣羨慕。
有時候，人真的是需要對比，比起龍家嶺的村民來說，我自覺是讀過幾年道經的，然而面對着這樣精通巫術的苗家小子卻打心底裏敬佩，這不同於對青衣老道那種高山仰止的敬仰，而是作爲同齡人的一種豔羨。
在畫完圈之後，啞巴將小妮平平放在圈起來的地板上，然後將神龕上面的蠟燭點燃，開始隨着那燭火閃爍，搖動手中小鼓，跳起了大神來。
跳大神是一種宗教祭祀，是一種用特定的舞步和音樂、與非人交流的手段，不僅僅流行於東北，而且在苗疆的許多偏僻地方，都有出現，不過那個時候破四舊已經很多年了，紅衛兵打砸搶，就算是山裏面這封建迷信也得收着，所以瞧見的人並不多，我便是從未有見過，自然是十分好奇，一邊看，一邊與我所學的道經作比較。
我所習的，無論是《登真隱訣》、《清微丹訣》還是《太上三洞神卷》，都是高屋建瓴的大道之法，提升的是眼界和精神修爲，但是對於具體和細緻入微的東西，卻並不是很明瞭。
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