第四章 老龍頭火車站屍變 (第2/9頁)

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那陣子日軍發動侵華戰爭在即，山雨欲來風滿樓，這麼大的案子到頭來不了了之，多年以來沒有定論，成了民國十大懸案中死人最多的一個案子，後來出現浮屍的這段河總是無緣無故淹死人，慈善會還特意請來大悲禪院的高僧超度，大悲禪院建於清朝初年，後殿供奉的大悲菩薩，是尊多臂觀音，傳說菩薩手目之數，多至八萬四千，造像高八尺，有二十四臂，三十六目，金光四迸，此外兩側配殿分別供有羅漢像、地藏菩薩像，前殿有彌勒佛像以及韋陀菩薩像，均爲建寺之初的古像，但與那尊多臂觀音相比，顯然處於居從地位，所以寺廟名爲大悲院，香火最盛，民國年間，甚至供養過唐僧玄奘法師的長生骨，廟中高僧雲集，海河浮屍案發生之後，慈善總會請來大悲院裏的高僧，連做三天法事超度那些亡魂，至於這法事管不管用，咱們也是不得而知。

海河浮屍案出在一九三六年，當時郭師傅還在巡河隊跟着他師傅當學徒，河道讓幾百具浮屍堵塞的情形確實觸目驚心，但整個案子的經過，他也不太清楚，咱說的這件“三岔河口沉屍案”，則是他親歷親見，其中有很多令人難以置信的離奇之處，那真是到死也忘不了，在閘橋下發現一大一小兩具長滿綠苔的死屍，僅僅是一個開頭，往後是越說越嚇人。

河旱的那一年，淹死的人比往年少得多，郭師傅也沒想到三岔河口沉屍案不算完，那兩具屍體全燒了，骨灰埋到厲壇寺，老天津衛廟多觀多庵多，教堂也多，厲壇寺位於厲壇寺衚衕，寺中供奉地藏王菩薩，專門度化惡鬼，骨灰罈子埋到那裏，算是安穩了，本以爲這件事就這麼過去了，誰成想還沒完，還有後話。

三

話頭挖回來，接着說郭師傅和丁卯二人，給辦喪事的主家扎紙活兒，賺幾個錢貼補家用，這天傍晚，哥兒倆正在義莊裏糊紙人，李大愣突然上門拜訪，帶來一大包點心，是大戶人家給廟裏送的蜜供，也就是拜神祭祖之後留下的供品，人家本家只喫“供尖兒”，供品通常擺放成寶塔形，瓜果點心一樣一盤，不能混着放，上邊和下邊的東西一樣，但是擺在頂上的供品叫“供尖兒”，按早年間的說法，喫供尖兒能添福，剩下的供品就無所謂了，都會分給寺廟庵觀的出家人，在地方上這算是積德行善的事，當天下午有人給了胖和尚一包蜜供，這是種像江米條一樣的點心，一根根搭成寶塔形狀，搭好之後澆上蜜糖，專門用於供奉神佛。

郭師傅和丁卯晌午就沒開火，正好就拿這包蜜供充飢，丁卯拿起一根放到嘴中一嘗，裏頭還帶着棗泥兒餡料，挑起大拇指稱讚道：“太講究了，衝這味道也錯不了，準是祥德齋的蜜供啊，王寶水鋪浮金魚兒，祥德齋的點心喫棗泥兒，祥德齋這麼多點心裏，最好喫的還是有棗泥兒餡料的。”

郭師傅說：“你真是賣燒餅不帶乾糧，喫貨啊，才一口就嚐出來了，這確實是祥德齋的點心。”

李大愣說：“兩位哥哥都是行家啊，喫塊點心還有這麼多講究，我今天算是長見識了，善哉善哉。”

丁卯說：“你平時冒充和尚去大戶人家做法事，也沒少往肚子裏劃拉上供的點心果子，可你光喫不走腦子，當然不清楚這裏邊的講究了，你知道這蜜供是怎麼個來歷嗎？我告訴你，早年間給祥德齋做蜜供點心的那位師傅，據說是魯班的傳人，手藝非同小可，人家用蜜糖做的供品，形狀像寶塔，底兒大頂小，是一根壓一根搭起來的，盤子多大，㈤⒐Ⅱ底兒多大，有窗有洞，裏外透亮，最後又用熬好的蜜糖整個沾嚴實，做好以後，無論是放在灰裏土裏，丁點二不沾，如同琥珀色的玻璃瓷器一般，這位師傅做蜜供，做時誰也不讓看，做完扭頭就走，許多人連他住哪都不知道，所以說來歷不一般，做的點心叫絕品，現在咱喫的蜜供，就是這家後人傳下來的手藝。”

郭師傅道：“要照這麼說，哪家點心鋪還沒有一兩樣絕品？一品香的月餅、四遠香的糉子、永源齋的家常烙、順香居的太師餅，哪個沒有來頭，把手指頭掰沒了怕也數不完。”