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“ 慧’’又稱“天聰旁生”，按道術理論而言是本應長在眉心的“慧眼”長偏了所致，嚴格而言應該算個“畸形”，但這種“畸形”就道門而言可是千古難尋的學道修法的奇才。最早關於“旁慧”的記載可以追溯到南宋時期，道教天心派創始人饒洞天真人在其所著的《靈道經》中寫道：
“‘天聰旁生’之目，直可洞五行、觀陰陽、察生卒，五十載之功一朝天成，實則幹載不遇之玄，獨天宿臨凡之妙也o”意思是說（“旁慧”這種情況），是“慧眼”與“肉眼”長在了一起，不但能洞穿五行，更能看透陰陽生死，正常人需要修行五十年才具備的能力， （對於火眼來說是）與生俱來的，具備這種能力的人自古難遇，比星宿臨凡還要厲害。
“這玩意不就是‘陰陽眼’嗎？”聽來聽去，張毅城似乎聽出了點門道，所謂的陰陽眼，是民間傳說中一種可以通靈的特異功能，傳說可以看見一般人肉眼看不見的東西。 “陰陽眼是陰陽眼，旁惹是旁慧！”張國忠道，“陰陽眼不是時時刻刻都好使，受外界陰陽變化的影響很厲害，但旁慧就是慧眼！不管周圍環境怎麼變，都不會失效！”
在道術理論中，“陰陽眼”與“旁慧”有着本質的區別，陰陽眼只是眼睛本身對陰陽變化比常人更敏感而己，可以是天生，也可後天修行，
對外界陰陽強度也有着比較苛刻的要求，陽氣過強或陰氣過強甚至當事人的心情好壞，都會對陰陽眼產生很大影響，也就是說，大部分情況下只有夜間酉時到戊時（17點至21點）之間或陰天下雨時，陰陽眼纔好用，前提還要心平氣和，心煩意亂的話，就算陰陽平衡也沒戲。而旁慧則不同，首先，旁慧屬於生理層面的畸形，必須是天生，沒聽說後天能修行出畸形的；其次，旁慧就是慧眼，時時刻刻都能看見怨孽，受外界陰陽變化影響不大，其可靠性與靈敏度要遠高於羅盤這些法器。這便是謝旺能夠在與案犯素不相識的情況下還能準確緝拿的重要依據：誰身後揹着惡鬼，誰身上就肯定揹着人命官司。
“按萬壽宮的記載，謝旺發現楊奎身後背了一個與衆不同的東西，在‘旁慧’看來紫氣沖天，以往，身後揹着惡鬼的、揹着惡煞的，謝旺都見過，唯獨這次楊奎身上的東西，以前從來沒見過，也不知道這到底是個什麼東西．當時謝旺從來沒見過‘仙’是什麼樣，只是覺得身上揹着這麼個怪東西，八成也有蹊蹺，便把楊奎制服了，押到衙門一過堂，果真是朝廷緝拿的要犯……”張國忠道，“之所以他後來執意皈依道門，也是因爲自從抓住楊奎之後，那東西便跑到了自己身上，而且弄不走了！”
據萬壽宮傳世的古籍《萬壽典志》記載，謝旺在入道之前，一共緝拿過八十八個揹着人命官司的要犯，其中真正被扭送到衙門過堂的連一半都不到，有道是刀劍無眼，大部分案犯若是讓謝旺盯上，除非是還沒等動手便主動繳械投降，否則一旦動起手，八成就是個你死我活，所以真正說起殺人，他謝旺比任何一個江洋大盜殺得都多，而且殺的大都是狠角色。
江洋大盜殺人之後會身背惡鬼，謝旺也不例外，殺的江洋大盜多了，謝旺身後多多少少也會背幾個心有不甘的厲害玩意，但好在謝旺乃公門中人，衙門乃是煞氣之所，本就有驅鬼鎮邪的作用，如果發現自己身後背的東西多了，只要在衙門裏住上個把月，身上的東西便可自行離去。
本來，緝拿楊奎之前，謝旺身上已經跟了一個怨孽，在楊奎被問斬以後，之前那個東西忽然消失了，取而代之的則是原本跟在楊奎身上的東西。謝旺雖說奇怪，但也並沒往心裏去，一心想着以老辦法處理——搬到衙門住凡天了事，可沒想到的是，此次跟在自己身上的東西似乎壓根就不怕衙門，兩個月住下來，這玩意絲毫沒有要走的意思，日子長了，弄得謝旺也有點心虛，便去請教自己的好友——萬壽宮的住持黃山信道長，但黃道長似乎也沒見過這種東西，慧眼之中察觀此物倒是挺符合典籍中對“仙”的描述，但又不能確定，無奈之下只能請師傅劉水石真人出山。
萬壽宮乃天心派的道場，自正一道將天心派收編之後，天心派的道法便不再大規模傳播了，每一代掌教都只從衆傳人中選取一人繼承祖宗道訓，劉真人便是天心派獨門道法一脈單傳的正宗傳人，常年閉關從不見客，竟然能把閉關多年的祖師爺折騰出來，謝旺覺得似乎挺嚴重的，便希望劉水石真人能幫忙收了身上的東西，開慧眼看見謝旺身上的東西，年逾百歲的劉水石真人瞬間老淚縱橫，直言：“你個傻小子，這乃是正版行貨假一賠三的大羅金仙，一般人八抬大轎都請不來，你收個屁啊？”
