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據孫大鵬回憶，當時其爺爺還算有點水平，在附近十里八鄉多少也有點小名氣，因爲這王大高自從上次在將軍廟撞鬼之後心裏一直彆扭，此時兒子又說妹妹像自己揹回來的女人，就更彆扭了，此外更邪的是，這孩子自從生下來的那一刻起就一聲都沒哭過，只是一個勁的笑，而且笑聲陰森森的十分糝人。
女兒滿月的時候，王大高又請了幾個先生到家裏瞧，但幾個先生意見很不一致，有的認爲只是投錯胎了，並無大礙；而因爲那一年是陰年，孩子出生的時辰也是陰月陰日陰時，所以有的則認爲這孩子是陰胎，需要取個“陽名”；只有孫大鵬的爺爺一人認爲這孩子是“鬼胎”，萬萬留不得。
在茅山術中，“鬼胎”也稱之爲“怨胎”，指魂魄在怨氣散發乾淨之前便投胎轉世，這樣的孩子生來便帶着怨氣，會給全家人帶來滅頂之災，由於民間術士之方法大都源於麻衣相術與茅山術，所以“鬼胎”或“怨胎”這兩個名詞也被民間術士所廣爲採用，傳說俗語中的“心懷鬼胎”即源於此。
雖說瞧出了孩子是“鬼胎”，但孫大鵬的爺爺卻並未堅持，原因是一來這個結論關係到一條人命，二來自己的結論和其他幾個先生有很大偏差，如果堅持己見又怕得罪人，所以只是偷偷跟王大高提了一句，王大高也沒在意，後來這孩子就依了一位姓蘇的先生的建議，起了個男孩名。本來，王大高以爲這事就算過去了，但沒想到半年不到，王大高家的房子在半夜忽然倒塌，一家老小都被砸死在了屋裏。
等孫大鵬的爺爺聽見消息又趕到狀元村後，已經是第四天頭上了，屍首都已經埋了。雖說當初那個給孩子起名的蘇先生一再強調王家四口人的死跟那個孩子沒有任何關係，但孫大鵬的爺爺還是堅持讓村民挖出了王家四口人的屍體，其中王大高及其妻兒的屍體被重新葬入了將軍廟的周圍，而後來生的“鬼胎”女兒的屍體則在其指揮下被葬到了將軍廟的院子裏。最後，有村民提議一把火燒了廟堂免得再生事端，但卻被孫大鵬的爺爺攔住了，理由是：“廟在則魂束，廟無則孽散，拆了將軍廟，這麼多年被聚在這裏的冤魂孽魄一下子全散出去，後果是很嚴重的。”而這座破廟也正因爲孫大鵬爺爺的這句話才留了下來。
“高人……！”聽孫大鵬這麼一說，張國忠對其爺爺的看法瞬時改變，本來，張國忠認爲，民間的那些巫婆神漢騙錢的居多，真正有本事的可以說是鳳毛麟角，但此刻看來這個孫大鵬的爺爺倒像是有點真水平的，別的不說，如果不是茅山教正傳弟子的話，能知道“廟不可拆”的道理便不簡單，就更別提是指導村民移屍，並把罪魁禍首的“鬼胎”埋在廟中間了（王家一家四口雖屬死於非命，魂魄帶有怨氣，但七日之時也會還魂，如果把屍身埋在廟宇周圍甚至廟中，陰氣漩的作用便會將這些怨魂囚困於此，即使這些魂魄不能投胎，也不會出去作祟），不知道這種老能人怎麼會有孫大鵬這麼二百五的後代……
“照你這麼說……這個廟院裏，到現在爲止，還埋着個‘鬼胎’？”張國忠一皺眉問道。
“俺不知道，俺爺爺死的時候俺還不記事兒呢，這些都是以前聽俺爹說的……”孫大鵬道，“不過俺覺得這種事俺爹不會胡說八道，如果後來沒人挖的話，那孩子的屍首應該還在……”
