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聽小道士這麼一說，何永萬更是摸不着頭腦了，趕忙詢問恩於何處，原來，這個小道士不是別人，正是陳巧兒的兒子王繼。
原來，這王繼別看年紀小，但腦袋瓜卻比一般大人都要快，當年張翔二次給陳巧兒定死罪的時候，王繼雖猜不出誰是真兇，但爹孃均遭如此大難，這王繼便覺得自己若繼續留在家裏，一定也難逃此劫，於是便偷了幾百兩銀子想去河南的乾爹家落戶，結果還沒出省便遭遇了響馬，後來不但僱的馬車被搶走，身上路費也被洗劫一空，最後因凍餓交加昏死在了路邊，等醒過來時便已經在這甘虛觀裏了。
當時，甘虛觀的主持三鬼仙人尚未羽化，聽得王繼的遭遇後更是大驚失色，趕忙差一個徒弟護送王繼回到了寶慶，希望王繼能盡一切努力勸說母親千萬不要在死囚牢裏尋短，結果等王繼到了寶慶後，打聽到的卻是母親已經被下葬的消息。
得知陳巧兒已經在死囚牢尋短，三鬼仙人不禁仰天長嘆，連道天意，但卻死活不肯說出其中原因，直到有一天算得陽壽將近時，才把王繼叫到了身邊，說出了其中的原委。
原來這三鬼仙人也姓王，叫王先德，就是寶慶人士，年輕時受師傅之命去給當時的縣太爺家主持祭祖的法事，因不小心打翻了縣太爺祖宗的牌位，也被關過縣衙的大牢，因爲縣衙的大牢並不大，所以死囚牢與其他牢房是在一起的，當時也傳鬧鬼，不過就連牢頭也當笑談。那次進大牢，這王先德便看這死囚牢不對勁，後聽牢頭所說，歷屆縣令所判決的數十個死囚中，一共有七個死前含冤，且是在牢中自盡的，看樣子像是真有冤情。
出獄後，王先德足足在寶慶轉悠了七天，終於繪出了整個寶慶府的詳細地形圖，結果不出所料，這衙門的死囚牢，不偏不倚正是整個寶慶府陽氣最弱、陰氣最強的一點。這樣的點，在茅山術與清微教、衆閣教、宿土教等道派學說中稱爲“地眼”，每個城市都有，這樣的點上倘若湊巧冤死了人，則必成大患，之所以直到現在都沒出什麼事，就是因爲這縣衙本身也是煞氣之所，以煞鎮怨，故才平安，但這種平安也並非是無止境的，道教素有“十善則仙，十怨則妖”的說法，意思是說“十世的善人則可以雲修成神仙，而十世的怨屈則會修成妖孽”，而冤死在牢獄中的人，每個人就等同於一世，也就是說，同時存有十個冤死鬼怨氣的牢房，藉助“地眼”之陰，便會釀成大禍，即使是衙門的煞氣也是壓不住的，而此時這間死囚牢已經有七個人喊過冤，看來這寶慶大禍不久矣。
後來，王先德把自己的發現告訴了師傅扶石子，這消息得到了扶石子的重視，曾帶領着王先德向縣令建議過拆改牢房，但此時恰好趕上那個糊塗縣官劉桐剛剛上任，不容分說便差人將師徒二人轟出了縣衙，並揚言如果再敢妖言惑衆，便要動刑，碰上這種蠻不講理的官，師徒二人也只能認倒黴。
繼任主持之位後，王先德取號三鬼仙人，意在提醒自己時日不多，之後便遊走名山大川，甚至交會過全真祖師重陽子，但始終沒能窺得治“地眼”上“十怨之妖”的好方法。此時這個糊塗縣官劉桐在原先七人的基礎上又已冤死兩人，以其糊塗水準，再冤死一個人也就是幾年內的事。
就在這時候，湖北傳來的一條消息讓已近六十的三鬼仙人不覺喜形於色：襄陽的兩個盜墓賊挖出了一尊製作精美絕倫的玉香爐，後被官府拿獲，但這個玉香爐上寫的字卻沒人認得，因爲當時的襄陽王趙鈺想要這個香爐，但卻苦於不認識上面的字，便貼黃榜以重金廣尋能士，希望有人能辨認這些古文。當時，三鬼仙人二話不說便隻身來到了襄陽，發現榜文上描出的古文是殄文，而記錄的事則是當年霜懷子煉虯成仙的事。按香爐的記載，霜懷子成仙后仍每月服用仙丹，並在襄陽附近的巴山餘脈中找到了一個溶洞，謂名曰“霜懷展仙洞”，壽元四百五方赴仙途。並明確指出，成仙后可得千里眼順風耳之類的本事，更可飛檐走壁，不受天數之束，超然世外，更可戲妖怨於股掌。
