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聽陳觀雲這麼一說，劉兆通頓時也來了興趣，便希望能看看當時那個王繼煉“虯丹”的地方，但無奈的是，當初王繼閉關的那個暗道早已經被上任主持下令封閉了，劉兆通只得又返回了寶慶。
回到劉家後，劉兆通便向管家周良表述了自己想管這檔子閒事的想法，周良當然是千恩萬謝，但言明自己沒多少錢，老爺因爲死得突然，金銀藏於何處也沒來得及說便去了，家丁們作鳥獸散的時候也曾有幾個人想趁火打劫撈點銀子再走，但把這劉府上上下下都翻了個遍，連個一個鋼蹦都沒找到，所以此刻周良表示最多也只能給劉兆通湊些路費而已。但劉兆通此時早就不在乎錢了，就如同近現代的科學巨人們爲了解開科學迷題，可以變賣家產倒貼經費去搞研究一樣，這劉兆通作爲“道學巨人”，搭點時間進去又有何妨呢？
像當初三鬼仙人一樣，劉兆通首先把寶慶府的“七關”摸了一下，發現這寶慶府的陰陽走向甚是怪異，完全不符常理，在該城“地眼”之處，亥子時交替之時以羅盤測之，竟然測不到半點陰氣，而通過對城內的老鼠洞、螞蟻洞的觀察，劉兆通更是發現，以傳統方法所定位的寶慶府陽氣走向竟然是錯的，也就是說，寶慶府真正的“七關”位置，已經不是以諸如“觀星”、“衝九”這類傳統方法所能確定的了。
“莫非有人改了整個寶慶府的陰陽脈絡！？”劉兆通簡直不敢相信自己的推測，在七關上動手腳向來是道門大忌中的大忌、逆天中的逆天。單單把七關的脈眼短時間封住（類似當初馬淳一真人在李村所用的“七星釘魂陣”）便已夠折煞幾十年的陽壽了，若要把整個陰陽走向徹底改了，恐怕等不到施法結束，施法者便會暴斃。但讓劉兆通更摸不到頭腦的是，如果按傳統的方法確定七關位置的話，七關中陽氣出口，也就是陽氣最強的“雲墾關”的位置是沒錯的，就是劉家挖出鐵棺材的地方，而其他六關的位置都不合常理。
“莫非是這三口鐵棺材改變了七關的位置？改了寶慶府的陰陽？是巧合還是故意安排呢？”帶着這些疑問，劉兆通又開始走街串巷打聽。後來，在一個說書老先生的嘴裏打聽到了當年的“寶慶奇案”以及後來縣衙搬家和三鬼仙人作法鎮邪的事情，當然，在說書先生嘴裏，這種故事是被當作“書”來說的，前因後果幾乎都被誇張得神乎其神，平時說的時候老百姓也沒幾個信的，也就是當個樂兒聽，但這段故事在劉兆通的耳朵裏可不止是“樂兒”。
得知縣衙曾經搬過家的事情以後，劉兆通便又拉着管家周良來到了縣衙，要說這周良跟當時的師爺還是有些交情的，畢竟是大戶人家的總管，沒費什麼力氣便借出了《寶慶縣誌》的原本。經過與縣誌上的地圖對比，劉兆通發現，如果按照正常的方法確定寶慶“七關”的話，那麼寶慶的“地眼”就應該在縣衙的原址附近，結合着說書先生所說的“寶慶奇案”中陳巧兒冤死獄中之事，劉兆通大體推測出了事情的經過：
陳巧兒冤死的地方就是寶慶府的“地眼”，“地眼之怨“是沒辦法根治的，所以當年王繼也便用了個笨方法，就是改變了寶慶府的陰陽走向，“地眼”的位置也因此改變了。沒有了“地眼”的陰氣，原來“地眼”位置上的怨魂也便很好收拾了。
想到這裏，問題又來了，改變地眼是“殞命”的招數，道術再高明的人也休想一個人搞定，尤其是像寶慶這樣人口達到幾萬人的大城，以自己這個水平計算，少說也得七八個人搞“死亡接力”才能完成，但按照甘虛觀主持的說法，王繼在寶慶施法的時候還不到二十歲，而且並沒有其他的道人蔘與作法，年紀輕輕，怎麼可能一個人獨立完成這種浩大的工程呢？莫非真是霜懷子發明的“虯丹”在起作用？想到這裏，劉兆通便又想到了劉家後院的三口鐵棺材。
來到了挖棺現場，只見三口黑糊糊的大鐵棺材插在一個大坑裏，上面還有掛着吊索的木架子沒有拆。坑中，一口棺材是斜着插在土裏的，想必這就是曾被吊起來又因爲太重壓斷了繩索的那口鐵棺，而在這口棺材旁邊，還有一個大凹坑，形狀大小都與棺材頭比較一致，應該就是這口棺材原本埋葬時的位置。
