第077章 相音 (第1/6頁)

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聲音有異常，老爸耳聰目明，不可能發現不了，只不過我們之前先是因爲大廳無出口而慌張，然後又遭遇了屍縱、屍橫一干屍鬼，都沒有注意到這一點，而且這些異常現象都十分細微，不仔細分辯，還真分辨不了，更何況，我們經過十幾個小時的奔波，聲音早有些變化了，所以我們對此也沒太在意。

或者還有一個原因，老爸他們對相術尤其是相音都涉獵不多，對相音十二律更是知之甚少，所以關注點根本不在此處，而只有我，將相音十二律認真地區別過，所以出現變化時，我比他們要敏感。

但現在一想，這恰恰是一個關鍵性的問題！

因爲人的聲音如果發生變化，除去生理或病理現象以及人爲的原因後，只有兩種可能，一種是環境發生了變化，比如說從空曠之地進去了狹小的封閉空間，或者是從無風的環境進入了狂風呼嘯的環境；另一種可能是時間發生了變化，比如說人在清晨、中午或者晚上時，聲音也可能發生細微的變化。

但是，在同一個大廳裏的不同地方，聲音會出現不同的變化，那絕對不正常，而不正常的地方正是這大廳！

而通過音之變化，來窺破這大廳的祕密，正可用麻衣道的相術！

《義山公錄·相篇·相音章》說：“上相之相審聲，中相之相察色，下相之相觀形。”意思就是高明的相士往往一聽聲音，就能判斷出福禍吉凶，而尋常的相士則是觀察氣色變化才能判斷，再次一點的相士則需要通過具體的臉型、頭型、體型以及五官形狀等才能得出結論。

書中還說：“人之聲音，以氣爲根，氣出於聲，聲發爲韻，猶天地之氣，輕清上浮，重濁下墜，實與天地相配，自然相應，聞聲相音，吉凶立斷！”

《相音章》中對於十二種音色的區別有比較具體的描述——“似出自矮檐，嗥於牛腹，悲慼而聲緩，音低而韻短，是爲悶音；似出自棚廄，嘶於馬嘴，悽絕而聲虛，音高而韻斷，是爲促音；似出自荒原，號於羊口，慘亂而聲萎，音高而韻虛，是爲急音；似出自胸中，呼於鼻端，委屈而聲啞，音低而韻弱，是爲喑音；似出自枝椏，叫於亂鴉，混沌而聲困，音大而韻淺，是爲濁音；似出自火爐，竭於大漠，乾枯而聲嘈，音大而韻切，是爲焦音；似出自破鑼，止於罐陶，中空而聲糟，音大而韻亂，是爲破音；似出自舌前，迸於脣邊，散漫而聲燥，音大而韻薄，是爲烈音；似出自丹田，發於肺腑，深實而聲重，音低而韻廣，是爲厚音；似出自幽谷，流於山澗，玲瓏而聲婉，音高而韻長，是爲脆音；似出自銅鐘，揚於大鼓，圓暢而聲雄，音重而韻雅，是爲沉音；似出自九天，鳴於深淵，氣固而聲堅，音清而韻圓，是爲亮音。”

總體來說，“促、急、喑、濁、焦、破、烈、厚、脆、沉、亮”十二音律中，“脆、厚、亮、沉”乃是吉音；其餘八音都是兇音。