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如果在唐朝的山野，撞見一個人，自稱從月球來，且詳細準確地描述了月亮的祕密，你也不要太過於驚奇。
“天咫”，一詞最早見於《國語》，在“楚語”中有這樣的句子：“是知天咫，安知民則？”八寸爲一咫，在這裏“咫”是“少”的意思。《酉陽雜俎》中以“天咫”爲門類，講述唐時有關星空的祕密，如：“舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。釋氏書言須彌山南面有閻扶樹，月過，樹影入月中。或言月中蟾桂地影也，空處水影也，此語差近。”又，“長慶中，有人玩八月十五夜月，光屬於林中如布匹。其人視之，見一金背蝦蟆，疑是月中者。”頭一則是“吳剛砍桂”的由來，後一則是段成式的同事工部員外郎張周封說的。這裏的疑問在於：所目擊的，就真的是蛤蟆嗎？所謂“金背”具體指什麼？
最詭異的，則是下面這一則：
大和中，鄭仁本表弟，不記姓名，嘗與一王秀才遊嵩山，捫蘿越澗，境極幽後，遂迷歸路。將暮，不知所之，徙倚間，忽覺叢中鼾睡聲，披榛窺之，見一人布衣，甚潔白，枕一幞物，方眠熟。即呼之，曰：“某偶入此徑，迷路，君知向官道否？”其人舉首略視，不應，復寢。又再三呼之，乃起坐，顧曰：“來此。”二人因就之，且問其所自。其人笑曰：“君知月乃七寶合成乎？月勢如丸，其彰，日爍其凸處也。嘗有八萬二千戶修之，予即一數。”因開幞，有斤鑿數事，玉屑飯兩裹，授予二人曰：“分食此，雖不足長生，可一生無疾耳。”乃起二人，指一支徑：“但由此，自合官道矣。”言已不見。
唐文宗大和年間（公元827年～835年），有士人名叫鄭仁本，其表弟和朋友王秀才漫遊中嶽嵩山，迷失於幽深的谷地。此時天色將晚，兩人很害怕，正轉悠時，看見有人一身潔白，在草叢中鼾睡，便上前詢問。開始，那人不予理睬。後來實在沒辦法了，就叫迷路二人過來。二人問白衣人來自何方，後者作了這樣的介紹：“你們知道月亮是由七寶合成的嗎？月亮上明亮的地方，是太陽照到其凸處的結果。有八萬二千人在修理月亮，我就是其中一人……”
說着，那人打開包裹，裏面果然有鑿子、斧頭什麼的；又有“玉屑飯”，贈給迷路的二人，說：“你們喫了它，雖不能保證長生不老，但也可以一生不得疾病了。”說罷，給二人指了出山之路，隨後消失不見。
不要以爲這是一則荒誕不經的故事。在這裏，白衣人道出多條重要的信息。
白衣人告訴迷路者，月球表面是凹凸不平的。但問題是，人類最初用現代天文儀器觀測月球是十七世紀的事。當時，意大利人伽利略製造了世界上第一架天文望遠鏡。觀測中，他首次發現月球地貌起伏不平，有山脈，有環形山（月坑），有平原（月海），而《酉陽雜俎》一書寫於九世紀中葉，段成式故事中的主人公，是怎麼知道月球表面是起伏不平的？
神祕的修月人還告訴迷路者，月亮本身並不發光，它上面明亮的地方，是太陽照到其凸處的結果。現在，我們在夜晚觀察月球時，會發現，它有明亮的地方，有昏暗的地方。現代科學的解釋是，明亮的地方，是月球上包括環形山在內的山脈，因爲這些聳起的部分相對容易反射太陽光，所以望着很明亮。低凹的部分，比如平原，因很少反射太陽光，所以顯得比較昏暗。
上面的月球知識，同樣是在望遠鏡發明後得出的結論。而在遙遠的唐朝，主人公是如何一語道破這個祕密的？
