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唐人獨孤叔牙，庭院中有井，打水時，感覺桶非常重，經多人助力，才拖上來，定睛一看，桶裏坐着個人，戴着帽子，攀欄大笑，隨後又墜入井中。
在我們這個世界上，沒有什麼不會發生。進士宋洵在金州石泉縣東數里山居，聽外面巨石中有人說話：“宋三郎來了？！”駐步聽之。巨石上，忽開一門，幾個女人從裏面出來，笑道：“請三郎進來。”宋洵欲跑，但爲她們擒住，拖入石中，門遂閉。僕人穿石求之，終不能得。宋洵就這樣莫名其妙地消失在石頭裏。
岩石中住人的例子還有一個。
元和十三年（公元818年），長安慈恩寺僧人廣升和友人日本來唐僧人金剛三昧到峨眉山旅行。金剛三昧，大名鼎鼎：“國初僧玄奘，住五印取經，西域敬之。成式見倭國僧金剛三昧，言嘗至中天，寺中多畫玄奘屩及匙筋，以彩雲乘之。蓋西域所無者，每至齋日輒膜拜焉。”在中唐時，他也曾到天竺取經，並發現玄奘被頂禮膜拜於當地寺院。可以說這是一則很有價值的史料。
這一天，遊峨眉的除廣升、金剛三昧外，還有幾位當地陪同的朋友。他們僱了一名採藥的山民做嚮導。上到峨眉南頂時，小徑越發狹窄，走着走着，出現意外：揹着採藥箱的山民墜入一條石縫。情急之下，廣升伸手去拉，但還是沒拽住。大家湊上前，觀望那石縫，發現特別細，“若隨笈而開也”。也就是說，像隨着山民的墜入而裂開。金剛三昧建議大家把衣服解下來，系在一起，又連接了藤蔓，扔進縫隙，這才把山民拉上來。但他剛出來，縫隙就閉合上了。廣升和大夥問怎麼回事，山民笑道：“我常年在這裏砍柴採藥，有道士住在這隙內，經常託我研磨草藥。剛纔又召喚我，故而入內。”
《酉陽雜俎》記載的“戴察故事”同樣蹊蹺：
臨川郡南城縣令戴察，初買宅於館娃坊。暇日，與弟閒坐廳中，忽聽婦人聚笑聲，或近或遠，察頗異之。笑聲漸近，忽見婦人數十，散在廳前，倏忽不見，如是累日，察不知所爲。廳階前枯梨樹，大合抱，意其不祥，因伐之，根下有石露如塊，掘之圍闊，勢如鏊形，乃火上沃醯，鑿深五六尺不透，忽見婦人繞坑抵掌大笑。有頃，共牽察入坑，投於石上，一家驚懼之際，婦人復還，大笑，察亦隨出。察纔出，又失其弟，家人慟哭，察獨不哭，曰：“他亦甚快活，何用哭也。”察至死不肯言其情狀。
戴察，史上確有其人，《全唐詩》中收入其詩一首《月夜梧桐葉上見寒露》：“蕭疏桐葉上，月白露初團。滴瀝清光滿，熒煌素彩寒。風搖愁玉墜，枝動惜珠幹。氣冷疑秋晚，聲微覺夜闌。凝空流欲遍，潤物淨宜看。莫厭窺臨倦，將晞聚更難。”此故事，是他於江西做縣令時發生的。
