第三十一講 情緒與情操

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所謂喜、怒、哀、樂等等感情，雖然有強烈的差別，如喜有輕喜和狂喜，怒有微怒和大怒，但總之是顯然可辨的，狂喜和大怒固然人己共覺，輕喜和微怒也決不會絕不自知。這種感情在我們心裏激盪的時候，好比江河裏湧來了潮水；等到激盪的力量消退了，心境就仍舊回覆到平靜。通常把這種顯然可辨的、漸歸消退的感情叫作情緒。

另外有一種強度很低的感情，低到連自己都不覺得，但比較持久，也許終身以之。這種感情通常叫作情操。例如虔敬是一種宗教方面的情操，清高是一種道德方面的情操，具有這種情操的人全部生活都被浸漬着，但自己並不覺得。（如果自己覺得，那就不是真正的虔敬和清高了。）

發抒情緒的文章無論用明顯的或者含蓄的方式，總之有句語可以指出；換一句說，一篇文章裏哪些句語是作者在那裏發抒情緒，讀者一望而知。至於情操，既是不自覺的，在文章裏當然只從無意之間流露出來；要確切地指出哪些句語是作者在那裏表現情操，往往不可能。我們只能說某一篇文章表現某一種情操，因爲情操成爲一種基本調子，滲透在全篇文章裏頭了。譬如一個宗教信徒寫一篇文章，他的每一句話自然而然說得非常虔敬，他採選一些特殊的字眼，他運用一些不是他人常說的句語，使讀者看了，也感到一種虔敬的氣氛：我們就說他這篇文章表現了虔敬的情操。

我們看沈復的《閒情記趣》7，文中講到觀玩小動物，講到花卉的栽培和插供，講到佈置居室，講到隨時的遊樂，瑣瑣屑屑，事物很多，可是隨處有一種閒適的情操從字裏行間流露出來，所以這一篇的基本調子可以說就是閒適。這個話好像有點玄虛，仔細想去，卻很着實。試想，把蚊蟲比作飛鶴，把噴煙比作青雲，讓蚊蟲“衝煙飛鳴，作青雲白鶴觀”；又就小盆景夫妻兩個共同品題，“此處宜設水閣，此處宜立茅亭，此處宜鑿六字曰‘落花流水之間’，此可以居，此可以釣，此可以眺，胸中邱壑若將移居者然”。若不是生活態度極端閒適，哪裏來這種入微入幻的想頭？故而記敘這些事物的處所就是流露情操的處所。我們也可以說，因爲作者有一種閒適的情操，纔會有《閒情記趣》那樣的一篇文章。

對於古昔的人物和事蹟，我們往往有一種懷念的心情，這種心情和懷念一個相好的朋友並不相同；對於生死無常，我們往往有一種惆悵的心情，這種心情卻說不上悲傷或是哀愁；當面對着高山或是大川的時候，我們總會起一種壯偉之感；當想到了時間的悠久和空間的廣大的時候，我們總會起一種杳渺之思。這些都是情操而不是情緒。把這些作爲基本調子，古往今來產生了不少的好文章。