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通過交談，趙昊得知華叔陽自幼酷愛算術。
算術乃君子六藝之一，華家又是無錫首富，也確實需要子弟善於理財。因此華叔陽在課業之餘，專門跟著名數學家，休寧商人程大位學習算術之學。加之他天資聰穎、遠超常人，很快便將《九章算術》、《周髀算經》、《算學寶典》、《綴術》等能找到的前人著述涉獵一遍。
但他有很多地方看不懂，好比什麼天元術、四元術……看的華公子云裏霧裏，四處求教也依然不得其解。程大位便已經算是當世頂尖的數學家了，可依然無法爲華叔陽答疑解惑。
蓋因自宋朝從科舉中取消‘明算科’後，我國曾十分輝煌的算數之學便日漸式微，到了本朝就只剩下日常應用，已經很少人去專門鑽研這門學科了。而且，我們歷史上的大數學家大都擅長算術、解方程，在演算具體題目方面遠遠領先世界，卻只將數學當成一種應用、一種興趣，對數學中更深層次的東西缺少思辨，自然也就無法將其公理化。
而公理化，是後人想要系統學習數學，進行深入研究所必須的。沒有這一步，就始終難以入數學之門；就只能對前人的成就高山仰止，百思不得其解……
直到華叔陽看到那本《初等數學》，頓覺找到了解答那些艱深問題的鑰匙。他從書中看出，作者已經整理出一整套學科體系，只要追隨着作者一路學下去，他的那些疑問非但將迎刃而解，自己也將登堂入室，成爲一代數學大家。
更讓他心馳神往的是，在這本書裏，任何一句斷言都可以得到肯定或者否定的論證，且這種論證理性客觀，完全不受任何詭辯與權威的影響，可以接受任何的質疑和辯駁！
這就跟傳統儒學大相徑庭了。儒生們只能屈從於宋儒對聖人之言的註解，稍有思辨能力的人就難免產生質疑。於是叛逆的心學便應運而生，可心學依然無法證明自己的正確，走的還是唯心主義的老路。
華叔陽便有了個大膽的想法，如果能將格物致知建立在數學的基礎之上，用數學的方法去研究這個世界，然後將其公理化，不就能找到，經得起任何人檢驗的絕對真理了？
不管華叔陽有多驕傲，他都無法抵禦這份誘惑。於是便下定決心，哪怕拼着老丈人不讓自己進門，也要拜趙昊爲師！
