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秦笛答：“諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜，並稱三法印。”
“何謂四法印？”
“加上‘有漏皆苦’，即是四法印。”
“何謂五法印？”
“四法印加一切法空，就成了五法印。”
“法印有何意義？何謂實相無相？何謂實相無不相？何謂實相無相無不相？”
若是換一個人，早就被慧清問蒙了，但是秦笛不緊不慢地回答：“實相無相，它的本體，真實不虛，沒有種種千差萬別，虛妄生滅的幻想，就是不生不滅，不動不搖的平等一相，就是真諦的道理……”
漸漸地，這場辯論從開始時的詰問，變成了慧清的請教，變成了秦笛這位上師的講座。
秦笛望着衆僧，不緊不慢地說着種種佛法，一面講法，一面雙手動作，施展出寶瓶印，施無畏印……
他只是做做樣子，並沒有動用功力，將法印放出來，否則會把衆僧嚇得匍匐在地。
