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聖光教會的排斥異端思想促進了教會的飛快發展，但也導致了大量低素質、行徑惡劣的基層教士出現；神術改革降低了聖光神術的使用門檻，擴大了神官團規模，卻也讓那些良莠不齊的神職者也能使用同樣的神術，動搖了一大批原本虔誠的苦修派修道士的信念；經典解釋權和道義之爭導致了教會中下層神官的分裂，像萊特和賽文那樣的進步神官就是在這一背景下產生的……
這些看上去是教會在發展至鼎盛之後墮落腐朽，內部權力分裂導致的自然變化，然而……假如這些“自然變化”背後有一雙來自研究者的、充滿審視意味的眼睛呢？
假如這一切都是爲了測試某些東西，比如……測試神明的“運轉規律”，測試神明的“人格邊界”呢？
怪不得奧菲利亞會如此積極地配合萊特的改革，支持塞西爾的新政——如果沒有足夠的實驗數據，一個研究人員怎麼會輕易做出決定？！
奧菲利亞只是恬淡地微笑着，看着高文：“您在想什麼？”
“這些都是你在聖光教會中得到的‘研究成果’吧？”
“如果沒有收穫，一個忤逆者爲何要在敵人的教會里潛伏這麼久？”
高文的目光轉了一圈，不由自主地落在了奧菲利亞手中那根白金權杖上——自從前任教皇隕落之後，這根白金權杖就一直在她手上，即使萊特這個大牧首接管了北方教會，她也沒有把權杖轉交出去。
這權杖原本是教皇的持有物，據說有着溝通神國，聆聽神諭的作用，代表着神和人之間的橋樑，但由於教會改制，所有上層神官改組，這根權杖的問題已經被人們有意無意地拋到了腦後，可此刻看着它，聯想起剛纔奧菲利亞斷定聖光之神沒有“活化”的話語，高文卻隱約猜到一件事。
“你在監控着聖光之神的狀態麼？通過這根權杖？”
