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陸四聽過的版本是：“說鳳陽，道鳳陽，鳳陽本是好地方，自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒。大戶人家賣騾馬，小戶人家賣兒郎，奴家沒有兒郎賣，身背花鼓走四方。”
陳不平唱的版本和陸四聽過的版本區別之大，如同黑白，無法調和。
同樣一首《鳳陽歌》，兩個版本的巨大差別，讓陸四終是理解了何爲殺人誅心，何爲斷人傳承。
小小的一首《鳳陽歌》，折射出的卻是三百年的黑暗，也是指鹿爲馬的最高境界。
流毒之廣，以致陸四前世那滿清都亡了一百多年，國人都深信不疑鳳陽人民在明朝那是真正的一個苦啊，恐怕鳳陽人自己都這樣想，殊不知在明朝，他們鳳陽人那就是生活在蜜罐中。
其實，稍微理一下明朝的政治體系就能明白，鳳陽是明朝的中都，其政治地位雖不及北京和南京，但卻是超脫兩京的存在，好比陸四前世的魔都。
朱元璋對家鄉的感情恐怕也是中國曆代帝王誰也不能比的，爲了讓家鄉人民不再受窮，這位朱皇帝不但將鳳陽升爲中都，更遷了十幾萬富戶填實鳳陽，給家鄉人民世代免稅，並給予各種特權，由此使鳳陽成爲僅次於京畿、江南、淮揚的富庶之地，要不然八大王張獻忠就不會一門心思要往鳳陽打了。
真要如陸四版本所唱，八大王那真是瞎了眼要來鳳陽這個賣兒賣女的地方來發財，此後也一直想要佔據包括鳳陽在內的淮西之地，只因實在是打不過淮西明軍這才被迫轉移江西，繼而奔湖廣入川。
從張獻忠的活動軌跡，以及以鳳陽總督馬士英爲首的淮西明軍集團的強大來看，也能得出鳳陽哪怕被張獻忠“禍害”一次仍很富庶的結果。要不然，養不了淮西那幾萬明軍，更無法讓張獻忠那十幾萬大軍在淮西流竄達兩年。
搶掠，要有東西可搶可掠，窮得賣兒賣女的地方有個屁給張獻忠搶。
