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“你們是在伊薩基普大教堂認識的？”
“是的，我比他大很多，但我有白化病所以不顯老。”他抽了一口煙，彷彿回到了過往：“我當時給教堂抄寫文書，他有問題，就會來問我，我們當時就是老師和學生的關係。我後來發現他家裏很有錢，他在和我相處的過程中，我得到了很多物質上的幫助，爲了維持這段關係，我開始學習神祕學和宗教學，以便能繼續指導他。當然，他進步很快所以很快我們就不僅僅是老師和學生，變成了兩個一起研究的同事。”
別里亞克的眼神渙散起來，“冬天太長了，總是無事可幹，我們就一起學習東正教，研究天主教，然後是佛教，然後是中國的道教，這些研究其實最後都歸於一個本源，就是原始宗教學科。有一年的冬天特別漫長，那一年，我們決定開始研究原始宗教。嘗試梳理其和現代宗教的關係。”
黑眼鏡看着別里亞克，帶着非常細微的笑意，但別里亞克已經無所謂了，說起那段往事，他變得非常專注。
原始宗教本質上大多發源於石器時代，精確的說，是新石器時代的部落宗教，那時候的自然崇拜血腥而野蠻，現代宗教中所有的人牲的部分，基本上都流傳自原始宗教。而相對成體系的原始宗教，除了Voodoo之外，就是西藏的苯教。
他們到達西藏，開始走訪苯教廟宇的時候，遇到了非常多的困難，對於尤里來說，最後改良過的苯教對於他並不是最有吸引力的，他想了解最民間的苯教，去思考所有苯教故事到底是如何變成神話的。
而苯教是非常雜亂的，每個區域的體系都不一樣，裏面有大量後人杜撰的便捷故事，就是用來嚇唬小孩後來流傳下來的。需要深入到尼泊爾那一邊的一些偏遠村落裏，才能看到真正的原始苯教。
“血。”尤里和別里亞克坦白：“我想看到的是帶血的祭祀活動，而不是一些被改進過的儀軌。”
那些村落全部都在喜馬拉雅山中冰冷的石頭山谷中，馬路不通，只能騾馬到達。而村落的祭祀也不會把苯教習俗暴露給外人。
