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他情緒很激動，經歷了這一次人生的變故，讓他對這個天下，多了幾分不平。他自己也不知道，爲啥要跟眼前一個啥都不懂的錦衣衛百戶說這些。
或許……是因爲覺得眼前這個武夫根本就不懂吧，正因爲不懂，他纔可以暢所欲言：“結果天下的讀書人，都成了應聲蟲，人人學孔孟，可怕的是……卻沒有一個人成爲孔孟。而這……也恰恰是陽明先生最可敬之處啊……陽明先生率先提出，心即理也。這是什麼意思呢，意思就是，只要心懷着良知，那麼人人都是聖人。只要秉持着自己的良知去做事，無論用什麼方法，能做到知行合一，就是聖人。你看看，這不正是點破了千年來那些因循守舊的讀書人們的束縛嗎？”
張靜一大抵明白了什麼意思。
從前的讀書人，想要成爲聖賢，提出了很高的要求，而到了程朱理學之後，更是達到了巔峯。
比如……你得多讀四書五經，得學正經的學問，你還不能亂說話，你要有君子的行爲標準。碰到什麼事的時候，你作爲讀書人，應該怎麼做纔是對的，不那麼做就是錯的。
只有守着這無數的規矩，那麼你就距離聖賢很近了。
而王陽明的心學，直接將所謂的聖人之道進行了內在化了。
也就是你們不要瞎比比，搞這麼多有的沒的，大家都散了吧，誰心裏存着符合天理的東西，有了良知，並且順着自己的內心的良知去做事，就是聖人。哪怕是農夫，你心裏想着我要勤懇的耕地，勤是符合天理的，你順着本心去做，何嘗又不是聖人呢？
所以王陽明的心學真正厲害之處，是破除從前儒生們對於所謂孔孟之道的各種約束，而這種約束，只會造成無數的僞君子，以及一羣只知死讀書的傢伙。
