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他的問題是，六識除神識外還有五種，可他的選擇額度卻只有四個，所以，不能分別找單獨的感知之法，應該找一個成體系的感知之法，把六識都囊括其中的那種，這麼選擇的話，其實範圍就小了很多。
最終，他找到了一個和佛門有些牽連的術法，阿毗六識精進，
修行界中，道家和佛門並非完全割裂的，很多東西都有相通，同一片天空下，又哪有完全對立的修真立場？甚至在很多方面不過是換湯不換藥而已。
佛門有很多自己獨特的東西，其中在六識上的闡述就是佛門的首創，在這方面也是精研甚深，道家在這方面並不視之爲異端，每每還有借鑑，這東西能擺在這裏堂而皇之的供人選擇，其實就是代表了軒轅的意思。
當然，婁小乙選它是因爲這一門祕術就頂六門，很合算！
剩下的方向就有些模糊，不確定，在陌生的方向重新開始，還是在擅長的方向繼續加強？很讓人頭疼！
雲鰲樓有四千多部功法，他決定這次放肆一回，從裏到外的看個通透，快速瀏覽介紹，爭取不落下一門對自己有用的東西。
他不是唯一這麼幹的人，因爲輔助之法很難有固定的體系，往往都是天馬行空的異類，對這個大項的選擇，每個人的方法都是這樣，挨個搙！
總能找到自己喜歡的！
婁小乙甚至不排除那些丹道符道醫道，對這些可以獨立成道的東西他很排斥，以深度而論，軒轅的這些東西大都是皮毛，和那些道家正宗沒的比，古北也承認一點。
