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消息一傳十十傳百，御史臺官員聞訊趕過來時，夏陽伯正坐在清涼臺的大街上撫地大哭，不停地對上前來詢問的同僚說：“我有道理的，他的馬把我欺負去了。”來來去去就一句話，也不知道沿途已經說了多少遍，人羣中最震驚的莫過於京兆處官員，他們眼珠子都要瞪出來了，這人竟然真去找趙慎討要公道了？
事情若是到此爲止，那也就清涼臺私下傳一傳，衆人心中暗罵兩句廣陽王府無法無天，相比較於從前趙慎當街殺人的惡行，這確實還算小事了，等過去了也就沒人提了。可偏偏夏陽伯不是如此，他平白受此大辱，同僚表面安慰他，實則背地都在恥笑，他心中羞恥憤懣，又在大庭廣衆下被人丟出來，許是真的受了刺激，他哭個不停，甚至以一己之力開創了一種全新的名士風流。
自古以來在梁朝，哭就是一種風流象徵，當衆流淚不僅不會被視爲軟弱，相反會被認爲是率性天真，是君子不平而鳴，正如梁朝推崇鳥雀悲啼，他們也讚揚君子的眼淚，無論是窮途而哭、長歌當哭、秦庭之哭、晝吟宵哭、行號巷哭，都被一一載入史冊傳唱。
這或許也與梁朝立國初許多人背井離鄉的悽悲感有關，知我者謂我心憂，不知我者謂我何愁，如今三百年過去，哭仍是被視爲一種高尚象徵，但也更多的流於形式，漸漸變成了無病呻吟，也有人用來譁衆取寵，只要能夠哭出名堂，名聲便能水漲船高。
夏陽伯便是哭出了名堂的那種，他開始了日夜嚎哭，只要有人一問起來，他就開始坐地嚎啕大哭，愣是把這件事哭得全城風雨、驚天動地，而傳言也一變再變，能把一個平時裏膽小怕事、最要臉面的御史丞大夫逼成這樣，不像是因爲馬，倒像有殺父之仇、奪妻之恨，甚至有人開始言之鑿鑿地傳是廣陽王世子強擄了夏陽伯的孫女爲妾。
許多官員一開始還唏噓感慨，後來看得久了，開始感覺有點過了，還有點驚奇，“這個人不怕死的嗎？”哭兩聲搏個美名自然是好事，但若是過頭了，真把閻王招來沒了命那便不值當了。有上面的官員預感快要出事了，勸告夏陽伯，以廣陽王世子睚眥必報的性格，別人不招惹他他都能要別人的命，何況是再三挑釁？這話意在提醒夏陽伯，如今他已博得了風流美名，尚書檯也已經有意提拔他，讓他見好就收，不要真將人惹惱了。
而夏陽伯只有一句“我有道理的”，一臉委委屈屈的模樣，事情日益發酵，不可避免的還是傳入了廣陽王府，整個盛京城都在等着看趙慎的反應。而趙慎也果然不負衆望，每日在大街上嚎哭的夏陽伯忽然無端連着消失了好幾日，同僚四處打聽不見人，有人心道不好，這恐怕是出了事。
