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李奧納到達托萊多大教堂見過這位主教大人是李奧納後來承認的，被在維也納的胡安·華金·卡斯特羅知曉，他與魯伊斯伯爵是好朋友，就通知了魯伊斯伯爵。
奧托·普林斯頓怒視着魯伊斯伯爵道：“我這是爲了主的事業，爲了幫助主的兄弟！爲了我們的基督世界！倒是你，一個黑心商人，有什麼本事去理解我們的偉大事業！”
“對啊，對啊！”紅衣主教的一衆黨羽狠批魯伊斯伯爵，批他的黑心，批他的多金，批他與中國人合作，批他的道德水平。
不得不說，作爲一個世俗中人，富商豪門，魯伊斯伯爵賺錢的手段並不光彩有，有諸多的辮子可揪。
於是魯伊斯伯爵放出勝負手，他給朝堂上所有的人講了一個遙遠東方的故事。
東林黨的故事！
東林黨由東方明帝國的成員一些學者和官僚，東林黨員是官僚階層中的“學者”，他們飽讀儒家經典，志向遠大，東林黨一個頭目叫做顧憲成說：“官員的決心不在國王的父親身上；官員封邊的決心不在民生上；決心不在世界上，君子無所取。”
東林黨人在政治生涯中要高舉道德旗幟，政治家必須“盡責”，永遠不要忘記“天理”。他們信奉儒家“修身、家庭和睦、治國、平天下”的格言，強調個人道德在國家政治生活中的作用，認爲“君子在朝，天下必治；惡人在朝，天下必亂”他們將道德注入政治領域併爲之奮鬥終生。
曾經在一位皇帝（明熹宗朱由校）繼位後，東林黨人掌握過一段時期的國政，叫做“衆正盈朝”，但令人失望的是他們當政後一無建樹，甚至還加速了明朝的滅亡。
東林黨人的施政綱領盡是孔孟程朱之學，把儒家經典當作能夠解決一切事情的天理常道。他們拿不出任何實用之策，卻一味迷信文化教化，以道德家自居卻無法治救時弊。面對國庫空虛、小農與市民破產、邊疆危機、農民起事的社會現實，書生氣十足，提不出一套具體有效的政治經濟措施，而是以道德代替一切，認爲道德好就什麼都會好。
