第76章 域外的世界 (第4/25页)
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从某种角度来说，贴米亚法和布朗卡尼，祂们所象征的的确就是精神意义上的满足与充沛。不管是苦行还是纵欲，那都殊途同归——起码在这些信徒看来，的确如此。
因此，随着埃尔加与克拉伦斯的通信日渐频繁，他们似乎也逐渐吸纳了彼此观念中的一些成分。
比如，苦行实际上可以说是一种精神上的享受与满足；而贪婪地进食，则可能是身体意义上的一种酷刑，那的确有些摧残健康。
他们没意识到自己的思维似乎在某种程度上走入了误区，朝着一个极端却也截然相反的方向头也不回地走去。而这个时候，也没有神明会来纠正他们的想法，给他们指明前路。
终于，在十四年前的一封通信上，埃尔加和克拉伦斯做出了大胆的、近乎“渎神”一般的举动。他们重新定义了贴米亚法和布朗卡尼，认为这两位神明本质上是互通的、一体的。
祂们是一体两面，而非截然对立。
他们似乎从某些偏门的资料、古籍中得到了一些佐证，并且在通信中含糊其辞地提及这些出处和一些零散的字句，比如“同源而生”这样的说法。
在埃尔加死前，他也曾经对西列斯说出了，“祂们终究是一体的……曾经如此，终将如此”这样的话，似乎十分相信这个理念。
不过遗憾的是，在事件后续的搜查过程中，他们并没能找到这些说法的出处。
总之，当埃尔加与克拉伦斯得出这个结论的时候，他们欢欣鼓舞，认为自己如同信仰纪与帝国纪时候的神明代行者，正向世界宣扬着神明的理念与力量。
