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合歡宗不得不出來解釋：“真是的，姜琳長老被證實懷孕、跟裴驥長老結爲道侶時，我們不是已經說過了嗎？那份殘卷就是用一定的手法算出適合的地點，在那個地點與道侶交合時用特定的方式吸收環境中的靈魂因子。具體做法爲防止模仿我們不解釋，但可以告訴你們的是，這種人爲吸收環境中靈魂因子的行爲需要付出代價，代價就是自己的靈魂、自己的壽命。”
合歡宗：“實際上這是一種捨棄自己性命孕育出一個新生命的過程。並且，採用了這個方法，自己一定會折壽，但不一定能懷上孩子，實際上懷上的幾率跟從未入練氣期到結嬰的幾率差不多，且在開始之前，並不知道這個幾率對應的到底是五靈根結嬰的幾率，還是單靈根結嬰的幾率，還有可能是對應無靈根結嬰的幾率。”
有人說：“即使是如此大的代價，你們也應該將這份殘卷公開出來，讓願意試的人有試的機會。以命換命，有些情況並不是壞事。”
合歡宗：“喂，這些真的都是解釋過的啊。好，再說一次，姜琳長老的成功非常奇蹟，不具備復現可操作性。一般情況，這個方法只是讓人白白送命而已。什麼情況下，以命換命會值？舉個例子，快死的命換鮮活的命，但問題，快死的命生氣不足、靈魂活力不足、靈力控制力不足，根本無法從環境中吸收來足夠組成一個活人的靈魂因子。”
合歡宗：“你們要知道，一個人的靈魂因子並不是在受精卵的時候就組成一體了，靈魂的成形是貫穿在胎兒發育全過程中的，也就是說，如果採用這份殘卷上的方法，就需要懷孕者從受精開始直到胎兒出生，都保持對靈魂因子的吸引力。問題是，你們知道怎麼吸引靈根因子嗎？殘卷上沒有介紹。這只是殘卷，方法並不完整，姜琳長老能成功只能說她是撞了大運了。”
合歡宗：“這種東西公開出來讓人胡亂試，跟培養邪魔有什麼區別？我們拒絕。再說，雖然沒有全公開，知道的人也不少了，僅說直接從我們合歡宗拿到一手資料的，就有大乘、化神，還有很多元嬰期，此外還有一些低修爲修士從其他渠道探知。但是你們看看，裴林之後還有第二個以這種方式出生的孩子嗎？”
合歡宗：“以修士們對生育的看重，如果這個方法真有可行性，早就被推廣了。被壓下來就說明它不能用。別想了，多交合幾次比用這殘卷懷孕的幾率大得多，還沒有副作用。好好做，好好愛，纔是自然正道。需要性愛指南的可以找我們買，保證好質量，價格你們懂。”
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