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“母后，”她道，“《大殷律》的已故的周老先生編撰的，我聽聞父皇在時，曾經讓周老先生的弟子，也就是現任大理寺卿王明嚴先生負責編撰過四十卷《大殷律疏議》，我翻過已編成的前十五卷，裏頭有很多有進益的想法，母后爲什麼不用？”
“你口中覺得有進益的想法，是什麼？”董靈鷲問。
“就比如……嗯，廢除商賈在着衣、住行、納稅方面的苛刻歧視，還有……”她林林總總說了幾條，最末尾道，“將夷三族、舉家爲奴爲婢這類刑罰減輕，民間常說出五服是遠親，我們便也廢止五服之外的連坐。”
董靈鷲看了她一眼，道：“你知道我爲什麼沒有用嗎？”
“難道不是因爲王明嚴先生還未寫完？”孟摘月說到此處，忽然想起《大殷律疏議》已經停滯了兩年，她所見不過未完的殘卷，便又請教，“盈盈不知。”
“王明嚴寫得不是不好，而是太好了。”董靈鷲道，“他學識淵博，見地廣泛，別的不說，在編撰疏議這件事上，算得上是大公無私，爲天下黎民着想。只不過……很多時候，律法的實行要建立的切實的基礎之上，我問你。”
她語調微頓，對孟摘月道：“天下安寧富庶的情況下，爲商者若無限制，大肆買田置業，購置兼併土地，大殷那麼多經營農務的百姓，良田所出，有幾分能到他們的手上？”
孟摘月一時怔住，啞口無言。
“盤剝農民，與君爭利。這是儒家的看法。”董靈鷲隨口提了一句，“法家所謂的貶斥地位、苛政重稅，在‘德刑之辯’中看似直接、粗暴，但其實崇尚德治的儒生們也在極力壓制商賈的地位，我們，對，我和你，還有你皇兄、皇嫂，就是儒生們夢寐以求的最高效忠對象，這些人就是爲了統治着想，纔要求朝廷把暴利行業握在手中，免得動搖根基。”
孟摘月呼吸一滯，她在董靈鷲說到“我和你”時，感覺到一股非同尋常的沉重感。
