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入了廣州內城之後，這幾個續順公府的奴才並沒有直奔尚可喜的平南王府而去，而是去了隔壁的老靖南王府，現在的平南王世子府——靖南王耿繼茂一開始也封在廣州，和尚可喜兩個人共鎮廣東。但後來清廷覺得尚、耿二藩關係和睦，不怎麼狗咬狗。所以就把耿繼茂挪走了，耿家的王府也就歸了尚可喜的長子尚之信。
而這個尚之信本來在北京當人質，陪着順治皇帝喫喝玩樂，混成了好兄弟，還封了個“俺答公”（契弟）。“小聖主”康熙皇帝坑死大忠臣鰲拜後，覺得阿瑪的好兄弟尚叔叔是可以信任的（阿瑪的眼光能錯得了？），於是就讓他回廣東去給平南王尚可喜這個老漢奸添亂了……
而尚之信到了廣州府之後，當然不把老子尚可喜放在眼裏了。尚可喜是順治和康熙的狗奴才。尚之信是順治的“俺答”，就是契弟，是康熙的“契叔”。
這誰大誰小，誰主誰奴，不是明擺着嗎？
而平南王府下面的奴才們也都是明事理的，一個是皇帝的狗奴才，還是個不久於世的老狗奴才，一個是小皇帝的“尚叔叔”，他們該聽誰的？
所以尚之信回了廣東之後，尚可喜就漸漸的被架空了。而外嫁去潮州的尚淑英也是個明事理的女奴才，當然比較親近大哥了。有什麼事兒，都先和大哥說，再和老爹說。
而被兒子奪了至少一半權力的尚可喜，也不敢反抗——那可是康熙爺的“尚叔叔”，當奴才的該知道上下尊卑啊！怎麼能反抗？活膩了嗎？
於是尚老漢奸乾脆就當起了甩手王爺，不怎麼管事兒，整日就在自己的王府裏面喫肉、喝酒、唸佛。尚可喜本來是不怎麼信佛的，要不然也不會那麼嗜殺啊！可他後來聽說順治主子和太后主子都信佛之後，他覺得自己也應該多燒點香，這樣才能和主子們保持一致啊！
所以他就在王府後花園修了個家廟，還讓人綁了德高望重廣東的高僧澹歸和尚來當住持。
