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陳永華、邱輝、劉國軒、邱榮這幾位“原儒大佬”和“反清大佬”終於搭乘着邱家的鳥船離開了揭陽縣城。
這次會議雖然沒有通過任何正式的決議，但還是口頭上約定了幾件足以改變歷史走向的大事！
第一件大事就是確定了以“樸素勇武”的“原儒”爲反清革命的領導者，從而直接否定了剃髮易服，爲韃虜走狗的“今儒”。
這事兒乍一看好像不大要緊，什麼“原儒”、“今儒”的，和老百姓有關係嗎？
還真有！
“儒”在明清社會中是什麼？是士大夫，是鄉賢，是基層社會的領袖。
明清的基層並不是掌握在官或是吏手中的，而是掌握在這些擁有話語權和大量生產資料的“儒生士大夫”手中的。
而在康熙十年，掌握基層儒生士大夫，大部分都是大清的忠犬……廣東、廣西、福建這邊的忠犬還少些，但是出了這一塊，忠犬是絕對的主流！
不打倒他們，朱和墭的政權就很難控制基層，也很難控制話語權。哪怕他打着反清復明的旗號，可以贏得一批擁護明朝的知識分子的支持，但終究難以徹底打倒和批評“今儒”。
