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李垚在學習的過程，最難理解的莫過於“君子”了。
而“君子”又經常和“小人”放在一起對比。
“……君子食無求飽，居無求安，敏於事兒慎於言，就有道而正焉。”李垚說出這句，“按照你所說，就是喫食不要求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話要謹慎，到有道的人那裏匡正自己，就可以說是好學的人。”
顧閒書讚賞地向李垚，想不到這麼短的時間，他已經能自己理解這些了，簡直是驚人的學習能力，說：“對，沒錯的。”
李垚提出疑問：“這種君子不會死嗎？我之前看到了很多這種君子理論了，不能喫飽飯，睡得又不好，還要順應規則，可要發展進步就必要逆規則而行，而喫飽飯和補充充足的體力是人的基本需求，爲什麼要這樣折磨自己？而且，到“有道”的人面前匡正自己，什麼纔算是有道？道也可以裝的吧？”
李垚一個個問題如同彈珠一般射.出，偏偏條理不亂，然後定定地看着顧閒書解答。
顧閒書覺得這完全不是事，正氣道：“君子正是嚴格要求自己才這樣做，不義之財不要，況且遵守這些又不會死，更談不上折磨，而“有道”之人，這樣的人出現後，你就會明白了。”
這絲毫解決不了李垚的疑惑，君子他都懂不了，何談“道”這個高深的字眼了。
李垚看着顧閒書，只說：“那麼你是君子嗎？你的工作不是打劫嗎？”
顧閒書被問得啞口無言，讀書之人皆是崇尚君子之道，而他的行爲無疑於非常諷刺。
