盜墓筆記 王母鬼宴 第八十五章 三十三非人界 (第1/2頁)

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這哥們兒是誰來着？我看着他，忽然想起來，這是文丙回，之前第一次見面的時候，就說他是宗教方面的專家，看來他對苯教的研究也是比較深的。我一邊招呼所有人先繼續咀嚼，一邊對他道：“你說的對，我不懂，那你可以說得又快又詳細麼？”

他沉默了，估計是在努力轉動腦筋，思考怎麼快速地把信息傳遞給我。大概一分鐘之後，他纔開口說道：“所有原始苯教的信息，都隱藏在一種叫做‘仲’的經書中，被後來人不停地篡改加工，已經面目全非了。想要找到真正的、來自於遠古的記錄，需要下非常深的功夫纔行。”

做這種研究的學者很少，因爲新石器時代的東西，它的研究價值本身就有爭議，就連西藏的很多學者，對苯教最原始狀態的研究也都束手無策。太多的“仲”被後來人完全改編，想要求真非常困難，但小花還是找到了他，他應該是少數幾個對苯教還有執念的人。

“我在尋找這種資料時，發現辨別其古老程度的方法，主要是看它的混亂性。因爲苯教一開始在各個部落之間流行，每個部落的神明和文化系統都不一樣，所以苯教在混合的初期，一定是毫無體系、極度混亂的，甚至還有拼湊的狀態。”他說道。

我打斷他：“不要用講課的方式，直接告訴我，這裏到底是怎麼回事？”

“這裏是三十三非人界，是苯教裏面最早的一個人類不能到達的世界。”他立即道：“裏面所有的東西，都是苯教所認爲的不是人類的東西。換句話說，就是他們把死人下葬後，因爲各種問題產生了屍變，最終變成了一種奇怪的屍體。因爲區域的不同，所以這些屍體也都不一樣，有各種各樣的稱呼。這些奇怪的屍體一共有三十三種，如果根據意思翻譯，它們的名字非常混亂，有魔、魯、贊、拉、鬼女、閻王、食肉傑波、障、礙鬼等，每一種還會有顏色區分，有紅、黑。這些東西都是各個部落所認爲的非人的東西，部落統一之後，文化融合，於是它們全部被並稱爲非人，都生活在三十三非人界裏。”

“這裏不是非人界，這裏是大山的山底。”