偶米粉提示您：看後求收藏（貓撲小說www.mpzw.tw），接着再看更方便。
故而，無論是選擇道家、儒家、墨家、農家，所能夠得到的紀數最多不過如此，但相對於整個諸夏來說，卻又顯得微不足道。
倘若，緣由紀數的提升，自己能夠將修爲快速的提升，再者亂想紛紜的戰國時代，在這個大動亂即將開始的時代，總歸多了一絲力量。
道家天宗雖超然物外，不理俗事，但陰陽之道，剛柔並進，不親自經歷滾滾紅塵，又怎麼從其中超脫，祖師老子游歷諸夏，胸懷萬物，而後留下《道德》真經。
先賢列子才穎逸而性衝澹，曲彌高而思寂寞，浩浩乎如馮虛御風，飄飄乎如遺世獨立，御風於天地之間，師從關尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等，遍覽諸家，成就自我之道。
先賢莊子雖然當初只是宋國的漆園吏，但卻因此上承諸侯之雅，下承百姓之興衰，以道家天宗先賢的身份，提出“內聖外王”的道理，只是如今這一道理，倒是被儒家拿走了。
想要從諸夏之民的身上獲取紀數，非有以讓他們知曉自己之名，而想要知曉自己之名，那就要通過一個媒介，若是一個個見面獲取，周清覺得自己一生都將處於忙碌之中。
那麼，這個媒介就必然是有趣的、通俗的、易懂的、老少皆宜的、貼近他們的生活、滿足他們的精神需求……，凡此種種，道家不行！儒家不行！墨家不行！農家更不行！
唯有小說家！
而今的小說家都是瑣碎之語，街頭巷尾的無用之語，怎比得上後世成熟的小說體系，諸夏之民需要的不是華美文章，不是深奧的道理，則是一種滿足的精神體態。
