第60章 (第3/6頁)
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畢竟先天虛無之陽神本身無知無識，雖然天然與道相近，但並無本我意識，修行者要接觸到自己的陽神需要的是寂滅空明心境，就像《道德經》所說：“爲學日益,爲道日損,損之又損,以至於無爲。”
覺醒自身陽神這一步的奧祕就在“爲道日損”這句話之中。
所謂的“損”就是壓制、消磨，意思就是通過抑制消磨自身後天養成的種種行爲模式，思維枷鎖，使得自身的思想恢復到嬰兒般純白的初生之境。
嬰兒的思維雖然空無一物，但同時也代表着擁有無限可能，最是生機勃勃，天生接近先天陽神。修行者就是要通過苦行、悟道、遊歷等等方法，逐步改造自身的後天思維，雖然仍然持有後天習得的一切見知智慧，但又能達到類似嬰兒般不受任何後天成見枷鎖的無限可能狀態，如此才能接近先天陽神，最後與之完全合一，達成靈魂上的昇華。
而武者在修行之初就講究凝聚精神，壯大自我，以強大的自我意識掌控統御自身肉體，進而一步步開發出體內潛藏的氣，最後更是要以強大到能與天地爭鋒的精神意志掌控無窮天地元氣，走的是極度強化後天識神的道路。縱然羅翠蓮走的是以武入道的路數，也有調整心境、空明心神的祕法，要不然她也不可能接觸到深藏在肉身性命根本之中的先天一炁，但這種祕法終究是有爲法，效用有其極限，對於覺醒先天陽神可沒有多少幫助。
對此，李巖也沒有多少辦法，只是將一些調整心境、改造思維模式的訣竅交給了羅翠蓮，剩下的就要看她自己在今後的修行中能夠走到哪一步了。運氣好的話她可能在下一瞬就領悟到何謂先天后天，立地覺醒陽神，證就神仙；運氣不好的話可能到了萬年後思維黃昏都未能想通關鍵，最後天人五衰，重入輪迴。
不過作爲武者，羅翠蓮還有另一條路可走，那就是極度強化肉體，走肉身成聖的道路。
成就了長生不老的地仙之軀，其中自然蘊含有不朽之祕，最典型的就是肉身身神，無論是凝練一元穴竅真神還是覺醒黃庭百神，這些身神實際上都是肉身本能的具現化，與肉身的存在狀態息息相關。
當肉身經過先天一炁洗禮，陰渣盡去，成就長生之時，由肉身衍生而來的身神自然也有了不朽之性，如果能夠靈肉合一，將識神完全融入肉體與身神合一，自然也能夠獲得靈魂上的不朽。
