第131章 (第1/6頁)

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一條路，每日每夜朝拜日月，吸納日精月華，凝練妖氣，洗練元神，煉化原身，最後凝聚妖丹，化爲人形，最高修行成就就是妖族大聖，這是來自正統仙俠世界的妖族修行功法。

只可惜，要走這條路至少得每天能看到太陽月亮，但是——龍地洞，聽名字就知道這是一個陰森的蛇窟，整日裏不見天日，哪來的太陽月亮可以朝拜啊！更何況，這個世界的月亮可是人造的！裏面不但住着大筒木羽村的後裔，還關着大筒木阿姨呢，天知道有沒有太陰月華這種東西……

另一條路，走定魂出竅、夜遊日遊、驅物顯形、附體奪舍的鬼仙修行之法，成就鬼仙之後就可以拋棄原身，投胎奪舍，再世爲人，之後如果渡盡九重雷劫，神合大千，就可以成爲至高無上的陽神，這陽神可不是指的先天虛無之陽神，那是人人都有的魂魄結構，也就是與天魂相類的存在，這裏的陽神是一種修行境界，意指元神如太陽一般偉大浩瀚，足以替代真正的太陽照耀大千宇宙。

這條路修行到鬼仙境界之前都只是純粹的性修，不依賴外力也與肉身沒有多大關聯，是人是妖都可以修行。但是一旦修行到雷劫的境界，如果神魂念頭不經過雷霆洗練，吸納天地精氣，是無法繼續強大下去的——換句話說，能不能修行到至高境界，還得看這方天地有沒有雷劫這種東西。

這雷劫中的雷霆可不是正負電荷擊穿空氣製造的等離子體火花，而是真真正正蘊含着天地意志與無窮精氣的奇異存在，等閒宇宙都未必會有，李源對這個火影世界會不會有雷劫也不怎麼抱希望。

第三條路，對於外在條件的需求更是比鬼仙之道還低，不過入門門檻高的要死，那就是佛門性修之法。

佛門性修法門又被稱爲四禪八定，起步就要求入定，而且還不是一般的定，初始修行時所謂的粗心住和細心住都只是入門調節的法門，至少要到了欲界定纔算是真正入定，再之後的初禪、二禪、三禪、四禪的色界定以及空無邊處定、識無邊處定、無所有處定、非想非非想處定的無色界定，則是非大智慧大根性者不可得，至於最後的滅盡定，更是隻有佛和阿羅漢可以恆常入此定境。

總的來說，這佛門修法，第一靠根性，第二靠福源，第三第四纔是資質和努力，普通人想要有多大的成就，那可真是難比登天。

左思右想之後，且先不管外界環境能不能支持修行到高深境界，李源決定還是得先儘快擺脫通靈獸這種悲催的身份限制纔行。