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另一方面則是有宗教扇動挑撥了。
陸炳也道：“這些逃民在邊境，開闢了‘板升’，此爲蒙古語中村莊之意，但他們並沒有如蒙古人那般生活，還是如漢人一般農耕求存，之間多有聯合，白蓮教就是其共同信仰，越來越多的板升之民投入蕭芹麾下，勢力不斷龐大。”Μ.
李彥微微點頭：“那就難怪會封爲國師……”
俺答汗會封蕭芹爲國師，顯然不單單是白蓮教，還因爲對方確實有了不小的地盤，手下精銳親兵近萬，還有全體板升教民的狂熱擁護，可以拉出數萬大軍，成爲邊境地區不容小覷的一股勢力。
這蕭芹還和汪直一樣，屬於標準的明奸，汪直是領倭寇侵略大明南方，蕭芹是領蒙古人侵略大明北方，俺答汗幾次入寇，都是蕭芹這羣白蓮教徒爲嚮導。
關鍵是每次趁着蒙古軍入侵，蕭芹就通過白蓮弟子，在邊境軍民中散佈言論，將板升描述成“有良田萬頃，去了後就分土地，耕牛、農具、種子一應俱全，不必向大明官府納糧，不怕被蒙古人劫掠，也不會再被明軍殺良冒功”，簡直是世外桃源……
不瞭解的百姓自然狂喜，等真正逃過去了，才發現搖身一變，成了爲蕭芹做牛做馬，開荒土地，關鍵是還被大明和蒙古夾在中間，朝不保夕，處境並未得到改善。
遠香近臭，人們遭遇了眼前的不平事，往往寄希望於遠方能有所改變，結果真正去了，才發現各有各的難處，完全不像想象中的那般美好。
陸炳將北方的局勢解釋一遍，也往動機上面考慮：“李神醫以爲，此次是白蓮教的邪法？可他們在東南之地，似乎沒有如此大的勢力……”
“難說！”
