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塞外聚集地，板升中央海拔最高處，一座造型古樸的廟宇中，鬚髮皆白，慈眉善目的蕭芹立於彌勒佛和明王像前。
看着兩座寶相莊嚴的佛像，他的眼神裏沒有半點崇敬，反倒帶着審視之色，默默思考着什麼。
蕭芹的身後站着白蓮教衆，從護法到堂主，穿着都不是宗教的統一服飾，而是漢人官服。
這羣人也確實行使着村長的權力，得百姓擁護，讓白蓮教真正做到政教合一。
隨着大明人口不斷外逃，板升的規模不斷擴大，整片區域還分出了東西南北四大天王。
蕭芹自領東天王，王得道爲西天王，喬源爲南天王，丘富爲北天王，每每有大事召開，都是四位天王共同商議，進行決策。
但真正的白蓮教高層很清楚，這只是迷惑蒙古韃子的把戲。
一方面抬高白蓮教的實力，蕭芹已經通過種種手段，在蒙古人心中確立了活神仙般的地位，如今四大天王並列，說明像他這麼厲害的，白蓮教內還有三位。
另一方面也讓蒙古人，自以爲有了制衡的手段。
