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張居正在思索，怎麼教好皇帝。
張居正沉默了片刻說道：“臣以爲，攻，攻讀專事；異端，非聖人之道而別爲一端者。”
“宋徽宗向道，自稱是教主道君、梁武帝迷信佛學，自稱達摩，不免喪身亡國，爲後世之所非笑，則異端之爲害，豈非萬世之所當深戒哉！”
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朱翊鈞拿起了筆寫下了宋徽宗和梁武帝六個字，開口問道：“張元輔的意思是這些宗教之說，方爲異端？”
“然也。”張居正毫不吝嗇自己對佛道之說的厭惡，最主要的便是稅基萎縮，這些寺觀所轄土地，不納錢糧，縉紳多掛靠其下。
在大明治下，藏污納垢，還不納稅，這是大明日薄西山的蠹蟲之一。
諸子百家之學，不是異端，那些就是學問，但是蠱惑人心的邪祟，纔是真正的異端。
張居正是個儒學士，又不完全是個單純的儒學士，單純的儒學士，能搞出考成法這種東西來？
