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聽內爾老夫人說資料來自於部落裏的一些歌謠時梁恩還以爲對方會口述這些資料，結果沒想到這位老夫人從隨身的包裏取出了一個平板電腦，然後通過關鍵詞搜索調出了一堆文件。
這些文件就是水獺部落所有流傳下來的歌謠了，每份文件都有曲譜和歌詞，而這些歌詞用拉丁字母標示了輔助語言發音並在下方配有英文翻譯。
“我知道這個東西看上去不太像古老的傳承，但我想相對於傳統的口口相傳，這個辦法更有利於將那些古老的傳說傳承下去。”內爾老夫人微笑着說到。
“您做的沒錯。”貞德這個時候突然用法語說到，見狀梁恩立刻在邊上開始翻譯。“對於那些流傳下來的智慧而言能夠妥善保存纔是最重要的，至於載體並不重要。”
“比如說我們最早記錄東西用的是羊皮紙，所以在後來換成紙的時候就有人覺得侮辱了知識的神聖性，但實際上正是有了廉價的紙，寶貴的知識才能夠廣爲傳播並流傳下去。”
“是的，你說的沒錯，我們關注的應該是智慧本身，而不是那些儀式性的東西。”聽梁恩把這些話翻譯完之後，內爾老夫人的臉上綻放出笑容。
實際上他的這種做法哪怕在部落中也有不少人非議，認爲她讓神聖的傳統應該有的神聖性受到了削弱，好在大部分的人並不反對這種做法，讓她的計劃能推行下去。
但即便如此，一位巫師被指責缺乏神聖性仍然是一個非常嚴重的指控，因此這些指控讓內爾老夫人內心裏受到煎熬。所以在貞德發自內心的認同她的做法時她纔會這麼開心。
而對梁恩來說，這種整理工作實在是太方便他查找資料了。將那些他覺得和聖地相關的資料綜合在一起後，梁恩很快找到了不少有價值的線索。
