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造成這一原因主要是因爲華夏人本身對於神像的態度一直是認爲越老越有年頭越好，因此在一條船上放一尊有着幾十年甚至幾百年歷史的神像也是一件正常的事情。
舉個最簡單的例子，梁恩家在信仰上和普通的華夏人一樣，去廟裏了可能會燒炷香，但平時基本不怎麼管。
但上次梁恩帶回去那個有年頭的龍泉窯布袋和尚像之後，他的母親就專門在家裏騰出了一個地方每天燒三根香供奉了起來。
而之以這麼做的理由也很簡單，那就是因爲這尊佛像有年頭了，所以在傳統華夏人眼裏會是一尊很靈驗的塑像。
好在隨着覆蓋着沉船殘骸的雜物被清理乾淨之後，隨着沉船上的東西不斷地被送到打撈船上，大家能夠找到的線索也越來越多。
這也多虧了華夏人宋朝以後有着用瓷器當餐具的習慣，而不像那些東南亞人或者印度人直接用樹葉當餐具。
雖然說那個年代的窮人也未必買得起各種瓷器，但船上那些海員們是一定買得起的，而這些能夠耐得住海水浸泡的瓷器爲後來的研究者們提供了巨大的便利。
“這些東西都是元代早期到中期的民窯青白瓷。”看着那些只有偶爾一兩件裏面有花紋的瓷器碎片後，一位專家很快判斷出了這些東西的來歷。
和剛纔的神像不同，這種船上自用的民間的瓷器是用於判斷這條船沉沒時間的最好對照物，因爲船上的顛簸，所以這些易碎品基本每次出海都要補充一批。
因此，只要判斷出這些瓷器大致的年份後，就能夠很容易地推斷出這條船大致的沉沒年代。
