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要動員千百萬民衆，推翻一個朝廷，絕對是要有一套能說服人的東西的。而從黃巾起義之後，藉着宗教聚攏人員，圖謀不軌，就成了理所當然的前置作業。
尤其是白蓮教，這玩意簡直是破籮筐，什麼都能往裏面裝……宣揚明王出世的，你是白蓮教，宣揚彌勒下生的，你也是白蓮教，要推翻元朝的你是白蓮教，要保一方平安的，你還是白蓮教。
根本就沒有標準的教義，或者說他們的教義就是開放式的，可以根據需要，隨便亂編。只要你能忽悠一幫人，你就是一方教主，連組織也沒有。
所以自宋代以後，白蓮教就幾乎成了造反家的耗子窟窿，不知道會從裏面冒出什麼牛鬼蛇神了。
也正是因爲如此，白蓮教是總也剿滅不了。
這一次大起義，南方白蓮教的教主是彭和尚，北方的就是韓山童，其餘各地，還有不下一百個形形色色的教主，去中心化了屬於是。
這樣的白蓮教固然和野草一樣，難以根除……但也有一個問題，那就是沒法形成合力。
所以這時候就需要有一個超越“明王降世，彌勒出生”的綱領，來統合天下英雄。
韓山童的思路是對的，他提出了虎賁三千，直抵幽燕之地；飛龍九五，重開大宋之天的口號。
可惜的是韓山童落地成盒，直接讓派出所就給剿滅了，幸好劉福通帶着殘部殺出來，重新集結，點燃了起義的烽火。只不過劉福通能打歸能打，但是在思想建設上面，卻是乏善可陳。
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