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口糧田是保證百姓基本溫飽，也就是說，家裏生了孩子，添了人口，是要多給口糧田的，可是如此一來，生人給田，死人卻不收回，結果就是一些人家裏的田畝只會越來越多，而達到一定程度之後，他的這套授田辦法，就會難以維繫，陷入和唐朝均田制一樣的崩潰下場！
張希孟領會了李善長的意思，卻也遲疑了。他雖然有後世的見識，卻未必有實務經驗，而這恰恰是李善長擅長的。
“李先生，那唐代的永業田是怎麼回事？難道不是‘諸永業田，皆傳子孫，不在收授之限’嗎？”
張希孟講的內容出自《唐通典》，也是後世許多人對永業田的理解，認爲這是百姓自家的，可以傳給子孫後代。
只是如李善長所說，真的傳給子孫，只授不收，均田制肯定維持不下去啊！
見張希孟若有所思，李善長心中暗笑，到底是年輕人，沒有經歷過實際政務。他不但當了多年的書吏，還專門研究田畝財稅，十分專業。
只見李善長淡然一笑，不慌不忙背誦道：“其永業田，親王百頃，職事官正一品六十頃，郡王及職事官從一品各五十頃，國公若職事官正二品各四十頃，郡公若職事官從二品各三十五頃……有剩追收，不足者更給。諸永業田皆傳子孫，不在收授之限，即子孫犯除名者，所承之地亦不追。”
當李善長唸完，張希孟豁然開朗……頓時明白了怎麼回事，原來這個可以傳給子孫的永業田，僅僅限於官吏，普通百姓，對不起，你的永業田在人死之後，還是要收回的。
可既然如此，又何來永業田之名？
李善長從容不迫解釋道：“永業田始於北魏，的確規定不用歸還……但僅限於第一次分配永業田的男丁，如果趕不上，也就是說子孫後代，只能從祖輩那裏繼承。當然了，如果人丁興旺，人口越來越多，這時候朝廷還有空餘的土地，也會按照頂數授予永業田，但要是土地不夠……那就沒辦法了。”
